...蒌 （六合） 当归 （二两） 干姜 上七味，捣筛为散。食讫，温酒服方寸匕，日三。以四肢习习为度，不知，渐稍加之。 此浩仲堪方，隋济暗梨所名为神散。痈肿即消，极安稳（《千金》云∶治痈肿不能溃，困苦无聊赖） 黄竹叶汤 治胸背游热痈疽方∶黄 （三两） 生地黄 （八两） 甘草 （三两，炙） 芍药（三两） 黄芩 （三两） 人参 （二两）姜（五两，切） 大枣 （三 上一...
...蒌 （六合） 当归 （二两） 干姜 上七味，捣筛为散。食讫，温酒服方寸匕，日三。以四肢习习为度，不知，渐稍加之。 此浩仲堪方，隋济暗梨所名为神散。痈肿即消，极安稳（《千金》云∶治痈肿不能溃，困苦无聊赖） 黄竹叶汤 治胸背游热痈疽方∶黄 （三两） 生地黄 （八两） 甘草 （三两，炙） 芍药（三两） 黄芩 （三两） 人参 （二两）姜（五两，切） 大枣 （三 上一...
...两挺，脑门子上拍了三巴掌，又向东喷了一口气，便直着身子站在书斋门外，口中咕咕哝哝的念诵道：“天黄黄，地黄黄，灵符一道吐霞光。二十八宿齐下降，六丁六甲众天罡，快把妖精来擒去，从今后，再不许他们进书房。我奉太上老君命，急如律令敕。”念罢，又要拿符往门框上去贴。 玉面狐便暗用他那细细的一根荆条，轻轻向王半仙手内将那符一挑，往地下一撂。这新刷面糊的黄纸如何不沾了好些...
...。阴性重浊，阳性清虚，清虚之极，神明出焉。五神发露，则开七窍，七窍者，神气之所游行而出入也。壮则阳旺而神清，浊阴沉降，故七窍灵通，老则阳衰而神散，浊阴填凑，故七窍晦塞。 六腑者，所以受水谷而行化物者也。水谷入胃，脾气消磨，渣滓下传，精微上奉，化为雾气，归之于肺。肺司气而主 皮毛 ，将此雾气，由脏而经，由经而络，由络而播宣皮腠，熏肤充身泽毛，是谓六经之气。雾气...
...。阴性重浊，阳性清虚，清虚之极，神明出焉。五神发露，则开七窍，七窍者，神气之所游行而出入也。壮则阳旺而神清，浊阴沉降，故七窍灵通，老则阳衰而神散，浊阴填凑，故七窍晦塞。 六腑者，所以受水谷而行化物者也。水谷入胃，脾气消磨，渣滓下传，精微上奉，化为雾气，归之于肺。肺司气而主 皮毛 ，将此雾气，由脏而经，由经而络，由络而播宣皮腠，熏肤充身泽毛，是谓六经之气。雾气...
...。阴性重浊，阳性清虚，清虚之极，神明出焉。五神发露，则开七窍，七窍者，神气之所游行而出入也。壮则阳旺而神清，浊阴沉降，故七窍灵通，老则阳衰而神散，浊阴填凑，故七窍晦塞。 六腑者，所以受水谷而行化物者也。水谷入胃，脾气消磨，渣滓下传，精微上奉，化为雾气，归之于肺。肺司气而主 皮毛 ，将此雾气，由脏而经，由经而络，由络而播宣皮腠，熏肤充身泽毛，是谓六经之气。雾气...
...。阴性重浊，阳性清虚，清虚之极，神明出焉。五神发露，则开七窍，七窍者，神气之所游行而出入也。壮则阳旺而神清，浊阴沉降，故七窍灵通，老则阳衰而神散，浊阴填凑，故七窍晦塞。 六腑者，所以受水谷而行化物者也。水谷入胃，脾气消磨，渣滓下传，精微上奉，化为雾气，归之于肺。肺司气而主 皮毛 ，将此雾气，由脏而经，由经而络，由络而播宣皮腠，熏肤充身泽毛，是谓六经之气。雾气...
...；太阳小肠，丙火也。二脏表里，故治同。）其日丙丁．（丙为阳火，丁为阴火，南方之干也。）心苦缓，急食酸以收之。（心藏神，其志喜，喜则气缓而心虚神散，故宜食酸以收之。）病在心，愈在长夏；（长夏土，火之子也。）长夏不愈，甚于冬；（火不胜水也。） 冬不死，持于春，（火得所生也。起于夏。火之王也。）禁温食热衣。（恐助火邪也。）心病者，愈在戊己，（应长夏也。）戊己不愈，...
...、意念 意念又叫心法、调心。意念的锻炼是练气的重要一环。《摄生三要》说：“聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。故神凝则气聚，神散则气消，若保惜精气，而不知存神，是茹其华而忘其根矣。”这里说明了练功中精气神三者的关系，特别强调神所居的重要地位。 练气很重要的是锻炼意念。特别是在导气或发功中，意念的运用就更为重要。 （一）定位性意守：在练功或发功...
...、意念 意念又叫心法、调心。意念的锻炼是练气的重要一环。《摄生三要》说：“聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。故神凝则气聚，神散则气消，若保惜精气，而不知存神，是茹其华而忘其根矣。”这里说明了练功中精气神三者的关系，特别强调神所居的重要地位。 练气很重要的是锻炼意念。特别是在导气或发功中，意念的运用就更为重要。 （一）定位性意守：在练功或发功...
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