...性差异（Ｐ＜0．05）。 气功组蟾蜍心脏接受外气后心室收缩时间延长，同时呈显著心率减慢。 二、讨论 坚持气功锻炼达到一定程度的功能者或练功者入静后出现心血管系统功能的变化，这方面的研究工作在人体已有观察，并认为进入气功功能态而调整机体的机能状态。从观察到的交感神经系统兴奋性降低和副交感神经系统兴奋性升高，认为调整机体的阴阳得以平衡，是一个储能的过程。但对气功...
...，用神而不躁动。这些养生原则在传统养生法中均有所体现，如调摄精神诸法中的少私寡欲、情志调节；休逸养生中的养性恬情；气功、导引中的意守、调息、入静；四时养生中的顺四时而养五脏；起居养生中的慎起居、调睡眠等。 修节止欲 顺气调神 王玉川说，历代养生家都非常重视七情调摄，归纳起来可分为4法：节制法就是调和、节制情感，防止七情过极，达到心理平衡。《吕氏春秋》说：“欲...
...内脏，调节气血，平衡阴阳的目的。 练六字诀分两个阶段：第一阶段着重呼吸、式子、吐音；第二阶段转到处理意念、吐字出气流。练“嘘”字功，睁眼练，其他字可以闭目吐。每个字吐六次。吸气时鼓肚子，呼气时瘪肚子。吐字呼气，吐尽吸气，嘴呼鼻吸。 预备功：头顶如悬，双目凝神，舌抵上腭，沉肩垂肘，含胸拔背，松腰坐胯，双膝微屈，双脚分开，周身放松，大脑入静，顺其自然，切忌用力。
...体力选择适合自己的姿势。不论哪种姿势均要求全身从头到脚，每一骨骼、肌肉、关节、脏腑全部放松。身体保持相对中正、自然。呼吸均匀柔和。 二是引导入静的意识过程是调整自身的小宇宙和融入大宇宙的过程。忘掉一切，调整自身小宇宙是所谓“眼观鼻、鼻观脐”，精神内守，意沉丹田。调息以至均匀柔和，调形以致中正自然，调心以致坐忘天下事。 三是时间在15～45分钟之间为宜。通过以...
...(将耳穴以意封闭，仿佛倾听丹田内的动静，做到对外界声音一概听而不闻)；同时调匀呼吸，保持呼吸自然悠长即可，如能取腹式呼吸更好，在此基础上逐渐入静。女性可意守气海、关元 (脐下2～3寸)。初习者一时难以入静，可用数息法(默数呼吸次数)协助收敛心神，调匀气息。待内观入静稍有基础，便可进入下一步的“吐纳”修习。 人静后片刻，便可配合以腹式呼吸的吐纳锻炼。先在徐徐吐...
...详，脸色渐渐红润起来。还有腿部和腰背部沾满了小小艾绒捻成的塔（艾炷）的患者，每个宝塔都在缓缓地燃烧着，他们一动不动，屏心静气，像是进入了一种入静的状态，或是练什么神奇的功夫。 这段时间，和灸法的亲密接触，我渐渐爱上了温灸，还有针刺。想想自己放松地躺在床上，闭着眼睛，逐渐地享受着温暖，享受着病痛的一点点减轻。还可以和医生或者病友在悠闲的聊天中，不知不觉地进行了...
...岸边，其乐融融。他认为：“垂钓能使人的神经和肌肉松弛。垂钓者从充满尘烟、噪音的城市来到环境幽静的郊区，与青山绿水、花草虫蝶为伴，就有心情轻爽、脑清目明、心旷神怡之感。而垂钓时全神贯注，直视鱼漂，又能诱使垂钓者迅速进人‘放松入静、恬淡虚无、安闲清静’的状态，可以松弛身心，陶冶性情，延缓衰老。对于长期从事脑力劳动或神经衰弱、年老体弱的人来说，可谓‘益莫大焉’。”
...养生之论，如认为“养生者必以 胎息 为本”，详尽生动地叙述了胎息的具体练法，即想象呼吸之气“如熏炉之烟，烹鼎之气”，而且“心不起于念”，强调入静与存想，不同于晋唐时期强闭呼吸之练法，已有较大的进步，《苏沈良方》载“上张安道养生诀”，介绍了他“闭息内观，纳心 丹田 ， 调息 漱津”的锻炼方法，并说自己平生“颇留意养生”，“其初效不甚觉，但积累百余日，功不可量，...
...做为一种治疗方法使用。《素问·导法方宜论》篇中提到居住中央地区的人病时“其治直导引按乔……”，《灵枢·病传》篇中记载：“有导引行气、乔摩……”，《素问·上古天真论》篇中提到：上古真人“呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地……”，说明用调息、入静、排除杂念，用意念导引“内气”方法，还可修心养性达到却病延年的目的。 部分资料引用杜文东：《内经》心理思想研究
...节气血，平衡阴阳的目的。 练六字诀分两个阶段：第一阶段着重呼吸、式子、吐音；第二阶段转到处理意念、吐字出气流。练“嘘”字功，睁眼练，其他字可以闭目吐。每个字吐六次。吸气时鼓肚子，呼气时瘪肚子。吐字呼气，吐尽吸气，嘴呼鼻吸。 预备功：头顶如悬，双目凝神，舌抵上腭，沉肩垂肘，含胸拔背，松腰坐胯，双膝微屈，双脚分开，周身放松，大脑入静，顺其自然，切忌用力。（白华）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。