以所集杂病为次，《脉诀举要》为主，兼采《正传》、《权舆》权度补之，附温暑内伤。 中风 脉浮，滑兼痰气；其或沉滑，勿以风治；或浮或沉，而微而虚；扶危治痰，风未可疏；浮迟者吉，急疾者殂。 若风废 瘫痪 ，脾缓者不治。《快捷方式》云∶风疾脾缓空费力，痨疾心数命难存。 中寒紧涩，阴阳俱盛，法当无汗，有汗伤命。 阳紧，寒在上焦作吐；阴紧，寒在下焦自利；阴阳俱紧，上下皆
《本草经》肇炎皇，医之祖也。伊芳尹用《本经》为《汤液》，仲景广《汤液》为方法，后之陶，唐、李、陈，本草虽多，不能及也。日久黑白未免无混，得经意者惟东恒、丹溪，会经要者惟古庵、节斋。是以总法象于前，分五品于后，其先辈歌括多有修改之者，非好劳也，不敢少违经旨耳。《指南》云∶不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法。能穷《素问》，病受何气，便知用
神曲 、 红曲 、 麦芽 、 油麻 、 食盐 、 扁豆 、 赤小豆 、 甘蔗 ，俱见前卷。
皆因饮食起居而得，故附 中蛊害人俗不妍， 据方书蛊有数种，皆妖昧变惑之气，其怪使然。人有造作而得之者，多取虫蛇之类，以瓮盛之，使其自相啖食。其间一物独存者，则以酒肉祭之，取出放毒于酒肴中以害人。毒发令人面目青黄，力乏 身痛 ，唾吐鲜血， 小便 淋沥，大便脓血，唇 口干 燥，胸胁妨满， 腹痛 如虫啮，又如虫行，病患所食之物，皆变化为虫，侵蚀脏腑，蚀尽则死。死则
胎动，胎痛、漏血及风寒外邪，不可轻易服药，亦不得交合触动欲火。生后摄养，一如胎前盖母食热，则乳热；母食寒，则乳寒；母 食膏 粱爨烈之物，则乳毒，有是数者，子受其害矣。 寡欲清心为上策， 寡欲则不妄交合，积气储精待时而动，故能有子，凡心有所动，即是欲。心主血而藏神，肾主精而藏志，心神外驰，则肾志内乱，其于交会之际，殊无静一清宁之气，所泄之物，同归腐浊而已，安能
衄血热溢肺与胃， 肺窍于鼻，鼻通于脑，血上溢于脑，又行清道。所以从鼻而出。兼以阳明热郁上行，则口鼻俱出。大热衄血者，用 萱草 去根，捣汁一盏， 生姜 汁半盏，和匀服。 凉血 行血（治同吐血）古人方； 初宜 黄芩汤 ，加 郁金 ，或茅花、 冬青 子止之；久宜清肺 生脉饮 、 茜梅丸 、古天地胶；有郁者，古莎 芎散 ；因鼻流涕久成衄者， 防风散 ，或 犀角地黄汤
先天图 （图） 学《易》而后可以言医，非学乎画也，学乎爻也。试观之心，果有画乎？果有爻乎？元理元气浑合无间而已。生天 生地 ，生人生物，皆由此造化以为之主也。颐生者知此，则自然惩忿窒欲而水火交泰。济人者知此，则自然辨物居方而沉 顿复。圈之于首，以便不识字者开卷肃然，至简至易而玩之有趣耳。敢曰且于羲皇心地上着力，以窃轩岐之微意哉！是为说。 （图） 人之百病，皆
经，径也。径直者为经，经之支派旁出者为络。界为十二，实出一脉。医而不知经络，犹人夜行无烛，业者不可不熟。 手太阴肺十一穴，中府云门天府诀，侠白尺泽孔最存，列缺经渠太渊涉，鱼际少商如 韭叶 。 手太阴肺经，左右二十二穴。每旦寅时从中府起，循臂下行，至少商穴止。 中府 在乳上三肋间，去云门下一寸陷中。针入三分，不宜灸。主 喉痹 ，胸满塞痛，面肿， 呕吐 ，咳唾浊
浮按不足举有余， 浮，不沉也，脉在肉上。 沉按有余举则无。 沉，不浮也。浮沉二脉，以举按轻重取之。浮为在表，沉为在里。 迟脉 一息刚三至，数来六至一吸呼。 迟，不及也；数，太过也。迟数二脉以呼吸息数取之，迟为冷，数为热。 滑似累珠来往疾； 滑，不涩也，累累如珠，往来流利疾速。 涩滞往来刮竹皮。 涩，不滑也。往来涩滞如刀刮竹皮然，不通快也。滑涩二脉以往来形状取
针法多端，今以《素》、《难》为主。子者，阳也；午者，阴也。不曰阴阳，而曰子午者，正以见人身任督，与天地子午相为流通，故地理南针不离子午，乃阴阳自然之妙用孔。八法者，奇经八穴为要，乃十二经之大会也。言子午八法者，子午 流注 兼奇经八法也。 神针大要有四∶ 曰穴法 周身三百六十穴，统于手足六十六穴。六十六穴，又统于八穴，故谓之奇经。 曰开阖 燕避戊己，蝠伏庚申，
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