...yoga 为了使自我区别于身体、思想和个人意志的一切行为,并解除一切苦难,对身体、思想和个人的一切行为进行的训练 为了对身体和精神进行控制并获得幸福所进行的一系列修持印度宗教哲学之修身法 国语辞典 佛教用語。梵語yoga的音譯：(1) ...
...藏醫學把疾病發生的原因分為一般和特殊兩類： 一般病因為季節（天气變化）、飲食起居、中毒、前世罪孽等； 特殊病因為房事過度、飢餓、失眠、空腹勞動過度、長期營養不良、暴怒。 飲食因素如過食辛辣、油膩、肉類、酥油、酒、豆、桃、脂肪、焦腐等等；過...
...一探，又恐误事，不觉的十分急躁。 渐渐那茶客散完，时候交到未正了，只因有事在心，忘却饥饿。茶博士上前问道：“你老等候何人，还不回府吃饭？”黄通理兀自纳闷，听那茶博士问起，便说：“我有要事等衙门里的张先生。约好今日早间到他房科面叙，去了三四趟...
...積也。从艸温聲。《春秋傳》曰：“蕰利生孽。”於粉切 積也。左傳。芟夷薀崇。杜注。薀、積也。又蘋？薀藻之菜注。薀藻、聚藻也。小雅都人士、禮記禮運、借菀苑字爲之。从艸。溫聲。於粉切。十三部。俗作蘊。春秋傳曰。薀利生孽。左傳昭十年文。...
...国语辞典 佛教經典三藏中屬於論藏的典籍。為梵語Abhidharma的音譯，意為對法、向法、無比法等特別的法。指對佛陀教法以非常詳細而系統化方式撰述的佛教典籍。 阿毗達磨俱舍論．卷一：「論，謂傳生無漏慧教，此諸慧論，是彼資糧故，亦得名『阿毗...
...国语辞典 佛教謂世俗諦和第一義諦。在非心智感官錯亂下所認識到的真實狀況，佛教依凡夫和聖人認知的差別，分世俗諦和第一義諦。世俗諦是指凡夫所認知的真實；第一義諦是指聖人所認知的真實。 中論．卷四：「諸佛依二諦，為眾生說法，一以世俗諦，二第一...
...，猶不能免。今祈奚論先王之德，而叔嚮得免焉。學豈可以已哉？類多若此。 察賢二曰──今有良醫於此，治十人而起九人，所以求之萬也。故賢者之致功名也，必乎良醫，而君人者不知疾求，豈不過哉？今夫塞者，勇力、時日、卜筮、禱祠無事焉，善者必勝。立功名...
...議。 王國強在會上還提到，正因為中醫保健養生為老百姓所信任，因此不少人打著中醫的旗號以達到個人目的，如張悟本和李一等。「現在有李一，今後還有李二。對這些現象我們現在反對，以后繼續反對。...
...国语辞典 中國佛教宗派之一。以華嚴經為該宗教義的依據，故稱為「華嚴宗」。實際創始人是法藏，但傳統上以杜順為初祖。在判教上尊華嚴經為最高經典，並從華嚴經的思想，發展出法界緣起、十玄、四法界、六相圓融的學說，發揮事事無礙的理論。此派從盛唐立宗...
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