阅刘华封《烂喉证治异》书后_《医学衷中参西录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

丙寅中秋后,接到刘华封自济南寄赠所着《烂喉证治异》一书。细阅一过,其辩证之精,用药之妙,立论之通,于喉证一门实能令人起观止之叹。咽喉为人身紧要之处,而论喉证之书向无善本。自耐修子托之鸾语,着《 白喉 忌表抉微》,盛行于一时,初则用其方效者甚多,继而用其方者有效有不效,更有用之不惟不效而病转增剧者。于斯议论纷起,有谓白喉不忌表散,但宜表以辛凉,而不可表以温...

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胀玉衡》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...决生死法 此下细述发蒙论所不尽 暗 伤寒兼痧 痧症类伤寒 痧类疟疾 疟疾兼痧 卷之中 遍身肿胀痧 闷痧 落弓痧 噤口痧 角弓痧 扑鹅痧 伤风咳嗽痧 痘前痧胀 痘后痧胀 胎前产后痧 胎前痧痛论 产后痧痛论 倒经痧 痧热 痧烦痧睡 老弱兼痧 疮症兼痧 弱症兼痧 痧变劳瘵 膨胀兼痧 痧变臌胀 半身不遂痧 内伤兼痧 紫痧 痰喘气急痧 痧疯 痧重 眼目痧 瘟痧 头...

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(阴)_《脉诀汇》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...和匀,不浮不沉,不大不小,不疾不徐,意思欣欣,悠悠扬扬,难以名状者,此真胃气也。 兼脉 主病 缓为胃气,不主于病。取其兼见,方可断证。浮缓伤风,沉缓寒湿。缓大风虚,缓细湿痹。缓涩脾薄,缓弱气虚。左寸涩缓,少阴 血虚 。左关浮缓,肝风内鼓。左尺缓涩,精宫不及。 右寸浮缓,风邪所居。右关沉缓,土弱湿侵。右尺缓细,真阳衰极。 《素问·玉机真藏论》∶“岐伯曰∶脾者...

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不从症_《诊脉三十二辨》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

语曰.表症.汗之常也.病 发热 头痛 脉反沉.仲景急救其里.用 四逆汤 .此从脉之沉也.里症.下之常也.日晡发热属阳明.脉浮虚宜发汗.此从脉之浮也. 结胸证 具.常以大 小陷胸汤 下之矣.脉若浮大不可下.下之即死.是宜从脉.而治其表也.身疼痛.常以 桂枝 麻黄 汗之矣.尺中迟不可汗.以荣气不足.血少故也.是宜从脉.而调其荣矣.此皆从脉不从症也.世有问症而忽...

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从症不从_《诊脉三十二辨》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

语曰.脉浮为表.汗之常也.亦有宜下者.脉浮大.心下硬也.脉沉为里.下之常也.亦有宜汗者.少阴病.始得之反 发热 . 麻黄附子细辛汤 微汗之是也.脉促阳盛.常用 葛根 芩连清之矣.若脉促厥冷.为 虚脱 .非灸非温不可.此又非促为阳盛之脉也.脉迟阴寒.常用 干姜 附子 温之矣.若阳明脉迟.不 恶寒 .身体 汗出.则用大承气.此又非诸迟为寒之脉矣.是皆从症不从脉...

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提纲论_《诀汇》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

经曰∶“调其之缓急大小滑涩,而病变定矣。”盖谓六者足以定诸脉之纲领也。又曰∶“小大滑涩浮沉。”《 难经 》则曰∶“浮沉长短滑涩。”仲景曰∶“弦紧浮沉滑涩,此六者名为残贼,能为诸脉作病。”滑伯仁曰∶“提纲之要,不出浮沉迟数滑涩之六脉。夫所谓不出于六者,亦其足统表里阴阳、虚实冷热、风寒湿燥、脏腑血气之病也。浮为阳为表诊为风为虚。沉为阴为里,诊为湿为实。迟为在脏...

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有不可言传论_《脉诀汇》在线阅读_【中医宝典】

之理微,自古记之。昔在黄帝,生而神灵。犹曰∶“若窥深渊而迎浮云。”许叔微曰∶“脉之理幽而难明,吾意所解,口莫能宣也。凡可以笔墨载,可以口舌言者,皆迹象也。至于神理,非心领神会,焉能尽其玄微耶?如古人形容一胃气脉也,而曰不浮不沉,此迹象也,可以中候求也。不疾不徐,此迹象也,可以至数求也。独所谓意思欣欣,悠悠扬扬,难以名状,此非古人秘而不言,虽欲名状之而不可得...

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嗜欲苦药_《诀汇》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...而好辣,肾病而嗜甘,此谓之逆候;病轻必危重者必死。 心喜热者,知其为寒;心喜冷者知其为热。好静恶动,知其为虚;烦躁不宁,知其为实。伤食恶食,伤风恶风, 伤寒 恶寒 。 此显然可证者,尤须详问。惟烦躁不宁者亦有属虚,然必来无神,再以他证参之。 或常纵酒。 纵酒者不惟内有湿热,而且防其乘醉入房。 或久斋素。 清虚固保寿之道,然亦有太枯槁而致病者。或斋素而偏嗜一...

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(阴)_《脉诀汇》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

体象 微 极细,而又极软;似有若无,欲绝非绝。 微之为言,近于无也。仲景曰∶“瞥瞥如羹上肥。”状其软而 无力 也。“萦萦如蚕丝。”状其细而难见也。古人“似有若无,欲绝非绝”八字,真为微脉传神。 主病 微脉模糊,气血大衰。左寸微者,心虚忧惕。微在左关,寒挛气乏。左尺得微,髓竭精枯。 右寸微者,中寒少气。微在右关,胃寒 气胀 。右尺得微,阳衰寒极。 按算数者以...

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卷二_《诀汇》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

小序 崔紫虚所着《四言诀》,由来尚矣。删补之者,为李月池氏,更名《四言举要》。予取两刻而损益之,或繁或简,期合于理而已,敢曰崔、李之功臣哉。 脉为血脉,气血之先;血之隧道,气息应焉。 脉为气乎?而气为卫,卫行脉外,则知非气矣。脉为血乎?而血为营,营行脉中,则知非血矣。脉为经隧乎? 而经隧实繁,则知非经隧矣。善乎华元化云∶“脉者,气血之先也。”盖人之身,惟是...

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