论曰∶ 恶寒 否乎？曰 伤寒 自冬月风寒而成，外则有恶寒恶风之证，既名为温，则无此证矣。曰∶然则子之言何所据乎？ 曰∶据乎经耳。经曰∶太阳病， 发热 不恶寒而渴者，温病也。不恶寒则病非因外来，渴则明其自内达表。 按∶冬月伤寒，由于外感而恶寒是矣。曰∶温证不恶寒非也。盖温证缘阳气发畅，为春时风寒所迫，虽系 内热 ，亦由外感，故亦有恶寒等证，岂独温即暑病？亦有此
《难经》曰∶温病之脉，行在诸经，不知何经之动，随其经之所在而取之。 如太阳证头疼 恶寒 ，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱浮者，太阳病温也。 过时而发，不在表也，已经汗下，亦不在表也。经曰∶不恶寒而反渴者温病也。明其热自内达外，无表证明矣。 按∶ 伤寒 传经，由腑入脏，由阳入阴。温病不传经，止中一二经，或乘某经火，或乘某经虚，被春时寒气所中，自内发外，而作寒热等证
治冒暑伏热，引饮过多，脾胃受湿，水谷不分， 霍乱 呕吐 ，脏腑不调。 甘草 （三斤） 干姜 杏仁 （去皮尖，炒） 肉桂 （去皮，各六两四钱） 上先将 甘草 用白砂蜜炒，及八分黄熟，次入 干姜 同炒，却入 杏仁 ，候杏仁不作声为度，用筛筛净，后入 肉桂 ，一处捣罗为末，每服三钱，水一盅，煎五七分温服。如烦躁， 井花水 调下，不拘时候，以 沸汤 点服亦可。 此劫
苍术 （五两） 陈皮 （三两） 浓朴 （二两） 甘草 （炙，二两） 白术 （四两） 云 茯苓 （二两） 肉桂 （二两） 猪苓 （二两） 泽泻 （去粗，二两） 人参 （去芦，一两） 黄连 （去毛，姜炒，二两） 白芍 （炒，二两） 上为末，蜜丸，清 米汤 下，每服五六十丸。
外科冠 痈 疽于杂病之先者，变故生于顷刻，性命悬于毫发故也。夫痈疽之名，虽有二十余证，而其要有二。何则？阴阳二证而已。发于阳者，为痈、为热、为实；发于阴者，为疽、为冷、为虚。故阳发，则皮薄、色赤、肿高，多有椒眼数十而痛。阴发，则皮浓、色淡、肿硬，状如牛颈之皮而不痛。又有阳中之阴，似热而非热，虽肿而实虚，若赤而不燥，欲痛而无脓，既浮而复消，外盛而内腐。阴中之阳
肺为五脏华盖，百脉取气，运动血脉，卫养脏腑，灌注 皮毛 ，将理失宜，气与血乱，则成 肺痿 肺 痈 矣。然五脏皆有痿痈，而独论此者，以肺属金，数尽于阳九，位最高而为五脏长，多致此病，故独论此，余如内痈及五痿说。又此病多生喘咳，故列于 痰饮 喘咳云。
夫骨蒸、 、 、复连、尸疰、劳疰、虫疰、毒疰、热疰、冷疰、食疰、鬼疰等，皆曰传尸者，以疰者、注也，病自上注下，与前人相似，故曰疰。其变有二十二种，或三十六种，或九十九种。大略令人寒热 盗汗 ，梦与鬼交，遗泄白浊，发干而耸，或腹中有块，或脑后两边有小结核，连复数个，或聚或散，沉沉默默， 咳嗽 痰涎，或咯脓血，如 肺痿 、肺 痈 状；或复下利，羸瘦困乏，不自胜持
外科冠 痈 疽于杂病之先者，变故生于顷刻，性命悬于毫发故也。夫痈疽之名，虽有二十余证，而其要有二。何则？阴阳二证而已。发于阳者，为痈、为热、为实；发于阴者，为疽、为冷、为虚。故阳发，则皮薄、色赤、肿高，多有椒眼数十而痛。阴发，则皮浓、色淡、肿硬，状如牛颈之皮而不痛。又有阳中之阴，似热而非热，虽肿而实虚，若赤而不燥，欲痛而无脓，既浮而复消，外盛而内腐。阴中之阳
夫 霍乱 之病，为卒病之最者。以人起居无他，挥霍之间，便至变乱，闷绝不救，甚为可畏，临深履危，不足以谕，有生之流，不可不达其旨趣。盖其病因，涉于内外不内外，三种具备，而读《 伤寒 论》者，见有本是霍乱，今是伤寒之说，便谓霍乱即伤寒。殊不知因伤寒致霍乱，只是外因一证尔。况风暑湿皆有此证，殊不知喜怒忧思，饮食饥饱，皆能致霍乱之证，故不得不备论。
夫人身之有 皮毛 、血脉、筋膜、肌肉、骨髓以成形，内则有肝、心、脾、肺、肾以主之，若随情妄用，喜怒不节，劳佚兼并，致五内精 血虚 耗，荣卫失度，发为寒热，使皮血、筋骨、肌肉痿弱， 无力 以运动，故致痿 。状与柔风脚弱皆相类，以脉证并所因别之，不可混滥。柔风香港脚，皆外所因；痿 则属五内气不足之所为也，审之。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。