... 芒硝 三合 右四味，以水一斗，先煮枳实、厚朴取五升，去滓，纳大黄，煮取二升，去滓，纳芒硝，更上微火一两沸，分温再服，得一服下者，止后服。 伤寒 阴阳 易之为病，其人身体重，少气， 少腹 里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裩散主之。 烧裩散方 右剪取妇人中裩，近隐处，烧灰，以水和服方寸匙，日三服，小便即利，阴头微肿则愈，妇人病...
少阴阳邪有停饮，六七日反不得眠，下利而渴咳而呕， 小便 不利 猪苓 煎。 【注】少阴阳邪有停饮，谓少阴阳邪热证，兼有停饮病也。少阴病当欲寐，至六、七日反心烦不得眠，是少阴热也，下利而渴，咳呕，小便不利，是水饮停也。以 猪苓汤 去其热而利其水可也。详少阴篇。
咽痛 干肿为阳热，不干不肿属阴寒，阳用甘桔等汤治，阴用甘桔附姜攒。 【注】咽痛一证，寒热皆有。咽干肿痛，为三阳热证，宜甘桔、 半夏 、 苦酒 、 猪肤 等汤调治。不干不肿而痛，为三阴寒证，宜 四逆汤 加 桔梗 主治也。
房劳复与阴阳易，二病情异证则同。病后犯色复自病，病传不病易之名。男女俱主 烧散 ，少腹急痛引阴中，身重少气头 眩晕 ，拘挛热气上冲胸。 【注】男女新愈交接，因而复病，名曰房劳复。男女新愈交接，病男传不病之女，病女传不病之男，名曰阴阳易，即交易之义也。犯是病者，男以女之 裆，女以男之 裆烧灰， 白汤 或酒，日三服之则愈。少腹急痛牵引阴中，身重少气，头目眩晕，四...
...也。二证人多凝之，以脉皆沉故也。然阳厥而沉者，脉当有力；阴厥而沉者，脉当 无力 也。若阳厥，爪指有时而温；若阴厥，爪指时时常冷也。仲景云∶ 伤寒 三二日、四五日厥者，必发热，前热者后必厥，厥深者热亦深，当下之，宜 承气汤 。又云∶伤寒脉滑而厥者，里有热也， 白虎汤 主之。仲景云∶伤寒下利清谷，里寒外热，手足厥而脉微微者。里有寒也，汗出而厥者同。又云∶阴病下利...
...逆也。烦满，谓少腹烦满也；囊缩，谓外肾为热灼，筋缩入腹也。舌焦卷，谓舌苔干焦而卷也。便硬，谓大便硬，尚可任攻，宜 大承气汤 。四逆，谓四肢厥冷也。不分，谓寒热之厥，疑似不分也。宜 四逆散 ，疏达厥阴。其厥不回，再审寒热可也。或咳加 生姜 、 五味子 。下利亦加，故曰同也。心下悸加 桂枝 ，腹痛加 附子 ，泻利下重加 薤白 ，秘尿不利加 茯苓 。详少阴厥阴篇。
阴毒者，或 伤寒 初病一、二日便成阴毒，或服汤药六、七日以上至十日变成阴毒，身重背强，腹中绞痛，喉咽不利，毒瓦斯攻心，心下强，短气不得息，呕逆，唇青面黑，四肢厥冷， 其脉 甘草 （二分炙） 升麻 （二分） 当归 （一分） 蜀椒 （一分） 鳖甲 （四分） 凡五物， 咀，以水五升，煮取二升半，分三服，行五里复服，温覆，中毒当汗，汗则愈。若不汗，病不除，重服。（《...
... 弦脉 为阳.何也.此是开卷第一行疑处.而世人不知讲.予谓脉诀所言.分七表八里而单言之也.此之所论.兼众脉而合言之也.大抵杂病各见一脉.唯 伤寒 必兼众脉而见.何以言之.仲景之意.若曰浮大者阳也.兼之以动、数、滑之类.安得不为阳.沉细者阴也.兼之以涩弦数之类.安得不为阴.故仲景论动脉.则曰阳动则汗出.阴动则 发热 . 数脉 见于关上.上下无头尾如豆大.厥厥动...
少阴阳邪沉细数，口燥咽干大承汤，少阴心烦不得卧， 黄连 阿胶 是主方。 【注】阳邪，谓少阴邪从阳化之热证也。少阴病但欲寐，阴邪则脉沉细 无力 ，阳邪则脉加数而有力矣。始病即口燥咽干，水不上升，热之甚也。宜 大承气汤 急下之，泻阳救阴也。少阴病但欲寐，二、三日以上变生心烦不得眠，是阳邪乘阴，阴不能静也，宜 黄连阿胶汤 ，清阳益阴也。详少阴篇。
阴阳 阴阳 （yin-yang）的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。 中医阴阳学说是以对立统一...
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