伤寒论·太阳病脉证并治法上译文

...舒,脉象浮缓的,就叫做中风。 太阳病,已经发热,或者还未发热,畏冷,头痛,项部拘急不舒,身体疼痛,呕逆,无汗,寸关尺三部脉象均浮紧的,就叫做伤寒。 外感病第一天,邪在太阳,如果脉证静止在太阳未变的,这是疾病未发生传变。如果病人总想呕吐、烦躁不安、脉象数而急疾,为邪气传里之象,表示病已传变。 外感病二三天,已到邪传阳明、少阳之期,如果不见阳明、少阳病见证,而只...

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不可发汗病脉证并治_《伤寒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...似疟,有寒无热,虚而寒栗,咳而发汗,蜷而苦满,腹中复坚。 厥,脉紧,不可发汗,发汗则声乱、咽嘶、舌萎、声不得前。 诸逆发汗,病微者难差;剧者言乱、目眩者死,命将难全。 咳而小便利,若失小便者,不可发汗,汗出则四肢厥逆冷。 伤寒头 痛,翕翕 发热 ,形象中风,常微汗出自呕者,下之益烦,心中懊憹如饥;发汗则致痉,身强,难以屈伸;熏之则发黄,不得小便;灸则发咳唾。

http://qihuangzhishu.com/98/112.htm

论温病与伤寒病情不同治法各异_《温热逢源》在线阅读_【中医宝典】

冬月 伤寒 ,邪由 皮毛 而入,从表入里,初见三阳经证,如太阳病,则头项强痛而 恶寒 之类。三阳不解,渐次传入三阴。其中有留于三阳,而不入三阴者∶有结于胃腑,而不涉他经者;亦有不必假道三阳,而直中三阴者。凡此伤寒之症,初起悉系寒邪见象。迨发作之后,渐次化热内传,始有热象。故初起治法,必以通阳祛寒为主。及化热之后,始有泄热之法。此伤寒病之大较也。若夫温病,乃冬...

http://zhongyibaodian.com/wenrefengyuan/813-6-1.html

陶氏差认十六条《伤寒括要》_【中医宝典】

非时 感冒 .误作 伤寒 .(非时者四时不正之气伤寒者冬月杀厉之气)直中阴经.误作传经热症.(稍伤寒者即无此误也) 夹阴伤寒 .夹阴中寒.误作正伤寒(夹阴者因房劳肾虚必有足冷脉沉之异)内伤于寒.误作外伤寒.(内伤生冷法当湿中外感寒邪理宜发表)如狂之症.误作发狂.(蓄血症每见如狂而发狂者热邪深重也)血症发狂.误作湿热发黄.( 腹满 小便 利此蓄血发黄也色如烟...

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瘴疟伤寒_《瘴疟指南》_【中医宝典大全】

伤寒 邪之症与瘴疟.俱有寒热.医者尽以瘴疟作伤寒.率用汗吐下之法治之.其枉死者.不可胜计.由其不寒热症候耳.今细分之.经曰.冬伤于寒.春必病瘟.冬若即病.谓之伤寒.不即病至春变为瘟病.至夏变为热病.其病也.多自太阳经始.故 发热 恶寒 . 头痛 脊强无汗.口中和而不恶.食脉浮紧.为伤寒.或恶风自汗.而脉浮缓.为伤风.其热无退时.若传经或传阳明经.则有 ...

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伤寒伤风_《医学集成》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 无汗,伤风有汗;伤寒无涕,伤风有涕;伤寒脉紧,伤风 脉缓 ; 伤寒怕寒,伤风怕风;伤寒郁而后热,伤风即能 发热 ; 伤寒手足微冷,伤风手足皆温。 又曰:寒胜则痛,风胜必肿。

http://qihuangzhishu.com/1033/57.htm

少阳邪气进退之机四条_《伤寒贯珠集》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 六七日.无大热.其人躁烦者.此为阳去入阴故也. 邪气在表则 发热 .入里则躁烦.伤寒六七日.外无大热.而其人躁烦者.邪气去阳而之阴也. 去、又训作往.言阳邪往入阴中也. 伤寒三日.三阳为尽.三阴当受邪.其人反能食而不呕.此谓三阴不受邪也. 伤寒一日太阳.二日阳明.三日少阳.四日当传太阴.内经伤寒传变之常法然也.阳邪传阴. 则当呕而不能食.若其人反能食....

http://qihuangzhishu.com/711/71.htm

三阴寒痧_《伤寒指掌》在线阅读_【中医宝典】

...者. 当以 金水六君煎 和之.如见舌形胖嫩而色黑滑者.是太阴中寒.理中症也.不可认作少阴.凡治太阴. 药宜刚燥.治少阴.药宜温润. 有少阴 伤寒 .先从吐泻而起.但看舌形紫色无苔.或舌中微白.而四畔色绛.六脉沉细.似寐非寐者.即是少阴伤寒.治当益阴和中.不可作霍乱治.凡病起吐泻. 而舌上有苔.或黄或白者.方是霍乱.否则 疹未透也.缘二症中有湿热之邪.故生苔....

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太阳病脉证并治法上_《伤寒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...而 恶寒 。 太阳病, 发热 ,汗出,恶风, 脉缓 者,名为 中风 。 太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰 伤寒伤寒一日,太阳受之,脉若静者为不传;颇欲吐,若躁烦, 脉数 急者,为传也。 伤寒二三日,阳明少阳证不见者,为不传也。 太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。 若发汗已,身灼热者,名曰风温。风温为病,脉阴阳俱浮,自...

http://qihuangzhishu.com/98/10.htm

少阳邪气进退之机四条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

伤寒 六七日.无大热.其人躁烦者.此为阳去入阴故也. 邪气在表则 发热 .入里则躁烦.伤寒六七日.外无大热.而其人躁烦者.邪气去阳而之阴也. 去、又训作往.言阳邪往入阴中也. 伤寒三日.三阳为尽.三阴当受邪.其人反能食而不呕.此谓三阴不受邪也. 伤寒一日太阳.二日阳明.三日少阳.四日当传太阴.内经伤寒传变之常法然也.阳邪传阴. 则当呕而不能食.若其人反能食....

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