...珠动．按之即伏．不进不退．曰滑．主四肢．困弊．脚 手酸 疼． 小便 赤涩． 滑者．阳水也．何为阳水．谓水中有火也．夫滑与涩相反．荣气不足．则脉往来蹇涩．荣气有余．则脉往来流利．故其论曰．滑之体．非独阳也．非独阴也．乃纯阳正阴．和合交结然．所以然者何也．盖人身左肾属水．右肾属火．膀胱为水．三焦为火．阴阳相维．水火相济．故脉道往来滑利．而无蹇涩之患．此平人之常脉...
...热．大肠不通． 燥热粪结 口干 遍身疼痛． 洪者．阳火也．何为阳火．纯阳而无阴也．指下寻之极大．阳邪传入里也．举之有余．客邪犹在表也．此为 伤寒 表邪未已．传入阳明里证．惟其邪在表．故有头疼 身痛 ．四肢浮热之证．惟其邪入于里．故有大肠不通．燥热粪结口干之证也．治以 大柴胡汤 主之．洁古曰． 洪脉 者按之实．举之盛．洪者阳太过．阴不及．主 头痛 四肢热．大便...
...由上年所受风邪．根源伏于其内．感天行时热．化为春温夏热之证矣．然重阳者狂．故曰忽然狂语人惊怕也．所谓不遇良医不得痊者．非是剩语．其意盖曰． 伤寒 一证．别有专门．非比寻常杂证．可以臆度．必待圆机之士．参究内经．潜心仲景．暨河间东垣节庵陶氏诸名家治法．分别经络表里．阴阳虚实寒热参考五运六气．并得名医传授．方为良医．不致有误．岂若今世之人．勿遵古训．不经师承．几...
...．服 黑散 ．发汗热不止者．服 紫双丸 ．小瘥便已．勿复服之．其变蒸之时．遇寒加之．则寒热交争． 腹痛 夭矫啼不止者．熨之则愈．变蒸与温壮 伤寒 相似．若非变蒸．身热耳热，髋亦热．此乃为他病．可为余治．审是变蒸．不得为余治．其变日数．从初生至三十二日一变．六十四日再变．变且蒸．九十六日三变．变者丹孔出而泄也．至一百二十八日四变．变且蒸．一百六十日五变．一百九...
五十不止身无病．数内有止皆知定． 前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏...
... 按经云．浮而大者风．又云．浮而大者 中风 ．头重 鼻塞 ．又云浮而缓．皮肤不仁．风寒入肌肉．又云．浮洪大长者．风眩癫疾．又云．浮洪大者． 伤寒 秋吉．春成病．又云．浮而滑者．宿食．又云．浮滑而疾者．食不消．脾不磨．又云．浮而细滑伤饮．又云．浮而急病伤寒．暴发虚热． 千金方 作伤暑．经云．浮而绝者气．又云．浮短者．其人作肺．诸气微少．不过一年死．法当嗽也．又...
...不能帅血以行．故四体虚劳．阴血积久．有时而忽溢．在女子则为崩中．在男子则为血痢耳． 按 脉经 云．动脉见于关上无头尾．大如豆．厥厥然动摇． 伤寒论 云．阴阳相搏．名曰动阳．动则汗出．阴动则 发热 ．形冷 恶寒 ． 数脉 见于关上．上下无头尾．如豆大．厥厥动摇者．名曰动．又经云．动为痛为惊． 【歌曰】 动脉根源气主阴． 夫人身有阴阳二气．非止于气为阳．血为阴也...
肝为血兮肺为气．血为荣兮气为卫．阴阳配偶不参差．两脏通和皆类例． 此言胎脉．至不一也然不外乎气血二者而已．肝主血．肺主气．血为荣．气为卫．荣为阴．卫为阳．大言阴与阳．小言夫与妇．然吾人身中．亦有夫妇之道．阴阳二气是也．阴阳配匹而后胎始成．所谓皆类例者．何也．修炼家以肝为木公．以肺为金母．虽则各守方隅．必相钤相制．而大药始成．故参同契二八弦 章曰．举东以合西．...
欲产之妇脉离经．沉细而滑也同名．夜半觉痛应分诞．来朝日午定知生． 脉经 云．妇人怀妊离经．其脉浮．设 腹痛 引腰脊．为欲生也．但离经者．不病也．又云．妇人欲生．其脉离经．半夜觉．日中则生也．两观经文．与诀无异． 难经 曰．至之脉．一呼三至曰离经．损之脉．一呼一至曰离经．皆病脉也．惟孕妇则不然．倘诊得其脉．或一呼三至．或一呼一至．脉虽离经．然非病脉．乃欲产之脉...
...指下寻之．动而复起．再再不能自还．曰代．主形容羸瘦．口不能言． 六代者．阴也．中土之象也．代而谓有中土之象者．何也．谓其动而中止也．然促结之脉．亦动而中止．不谓之土也．以促结虽动而中止．无有常数．代则不然．动而中止有常数也．何谓止有常数．假令五动一止．仍是五动也．七动一止仍是七动也．代有常数．而谓之土者何也．以土主信．不失其期也．凡病之不失其期者．皆土之为病...
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