伤寒 初起，先 发热 而后 恶寒 ；疫症初起，先恶寒而后发热，一两日后，但热而不恶寒。此寒热同而先后异也。有似太阳、阳明者，然太阳、阳明， 头痛 不至如破，而疫则头痛如劈，沉不能举。伤寒无汗，而疫则下体无汗，上身有汗，惟头汗更盛。头为诸阳之首，火性炎上，毒火盘踞于内，五液受其煎熬，热气上腾，如笼上熏蒸之露，故头汗独多。此又痛虽同，而汗独异也。有似少阳呕者，有...
《伤寒论浅注》 ， 伤寒 著作。六卷。清. 陈念祖 撰。刊于1803年。作者认为“叔和编次 伤寒论 有功千古”，故本书按 王叔和 编次的《伤寒论》原文，删去他认为是王氏所增补的 平脉 辨脉篇、伤寒序例、诸可与诸不可等篇。作者于《伤寒论》注本中推崇张隐庵、张令韶二家，并按其体例以分章节。赞扬二张的 标本中气 说，认为二张“阐发 五运 六气 、阴阳交会之理，恰与...
由伤寒及副伤寒甲、乙、丙四种沙门菌所致的急性 传染病 。以伤寒发病率较高，副伤寒甲次之。伤寒与副伤寒的病理变化和临床症状很相似，难以鉴别，主要靠细菌培养及血清学来区别之。病人和带菌者是传染源。含伤寒的粪便污染水源或食物，可以造成流行。 细菌经口进入人体，部分未被胃酸杀死者进入小肠，在肠粘膜和肠系膜淋巴结内生长繁殖。伤寒（或副伤寒）及其毒素经淋巴管侵入血循环，...
疫证初起，有似 伤寒 太阳阳明证者。然太阳阳明 头痛 ，不至如破。而疫则头痛如劈，沉不能举。伤寒无汗，而疫则下体无汗，上身有汗，惟头汗更盛。头为诸阳之首，火性炎上，毒火盘踞于内，五液受其煎熬，热气上腾，如笼上熏蒸之露。故头汗独多。此又痛虽同而汗独异也。有似少阳而呕者，有似太阴自利者。少阳之呕，胁必痛；疫证之呕，胁不痛。因内有伏毒，邪火干胃，毒瓦斯上冲，频频而...
《伤寒论三注》 ， 伤寒 著作。十六卷。清. 周扬俊 撰于1667年。周氏于《 伤寒论 》注家中，钦佩 方有执 和喻嘉言，遂以方氏《 伤寒论条辨 》、喻氏《 尚论篇 》两个注本为基础，加上他个人的见解，逐条予以注释，因名“三注”。从对《伤寒论》的注释和对仲景学术思想研究阐发的贡献来说周氏远逊于方、喻二家。但周氏在《伤寒论》原文编次方面，较之方、喻亦有不少更动...
《伤寒微旨论》 ， 伤寒 著作。二卷。宋. 韩祗和 约撰于1086年。原书已佚，后世刊印本系从《永乐大典》中辑录编成。全书自伤寒源至 劳复 证共十五篇，论述辨脉，汗、下、温中等治疗大法，用药和某些病证的证治，并附方论、治案。所用 方剂 不限于《 伤寒论 》方，多为自拟方。所设汗、下、温中诸法均依立春后至清明前；清明后至 芒种 前；芒种后至立秋前三个不同阶段而...
《伤寒六经定法》 ， 伤寒 著作。即《舒氏伤寒 六经 定法》。一卷。清. 舒诏 撰。作者治《伤寒》数十年，颇见功力。因此分析伤寒六经的证候深有见地。并扼要介绍其治法，治法中汲取了后世的一些经验方。本书或附刊于《 舒氏伤寒集注 》一书。
脉浮紧涩是 伤寒 ．热少寒多不躁烦． （伤寒脉浮紧而涩．热少寒多．心不烦躁．） 头痛 无汗身拘急．微厥之时在指端．腰脊疼痛色多惨．唯宜发汗与通关． （学人先须要辨．伤寒 中风 二证．伤寒脉浮紧而涩．中风脉浮而缓．伤寒者 恶寒 不恶风．中风者恶风不恶寒．伤寒者无汗．中风者自汗．伤寒者面色惨凄．中风者其面色和悦也．） 大青 龙证及 麻黄 ．热多寒少亦其常． （伤...
冬月 伤寒 ，邪由 皮毛 而入，从表入里，初见三阳经证，如太阳病，则头项强痛而 恶寒 之类。三阳不解，渐次传入三阴。其中有留于三阳，而不入三阴者∶有结于胃腑，而不涉他经者；亦有不必假道三阳，而直中三阴者。凡此伤寒之症，初起悉系寒邪见象。迨发作之后，渐次化热内传，始有热象。故初起治法，必以通阳祛寒为主。及化热之后，始有泄热之法。此伤寒病之大较也。若夫温病，乃冬...
冬月 伤寒 ，邪由 皮毛 而入，从表入里。初见三阳经证，如太阳病，则头项强痛而 恶寒 之类。三阳不解，渐次传入三阴。其中有留于三阳而不入三阴者；有结于胃腑而不涉他经者；亦有不必假道三阳而直中三阴者。凡此伤寒之证，初起悉系寒邪见象。迨发作之后，渐次化热内传，始有热象。故初起治法，必以通阳祛寒为主。及化热之后，始有泄热之法。 此伤寒病之大较也。若夫温病，乃冬时寒...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。