...雍曰．伤寒时气．症类亦多．或名伤寒．或名温病．或曰时行．或曰温疫．或曰温毒．或以为轻．或以为重．论说不一．益令人惑．大抵其病往往有一种实时发者．必轻．经时而发者．必重也．且如伤寒一病．仲景以为冬伤于寒．中而即病者．名曰伤寒．盖初感即发．无...
...．仲景发明两感．而不及阴阳交．王叔和载阴阳交．而不及两感．后世因仲景而明两感之证．独阴阳交多所未解．予考阴阳交之证．大抵伤寒脉不为汗解者．皆阴阳交也．何以不为汗解．曰．独阴独阳之病．一汗则解．阴兼阳阳兼阴之病．一汗不能解．盖汗解其阴．阳脉...
...出自：唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其三》类型：抒情原文如下： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。(夜月 一作：月夜) 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。...
...白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。 金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影， 画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。 虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。 汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别， 归心宁与子山同。尊罍岂识...
...(形声。从耳,只(戠 zhí)声。“职”是“记”的意思。 段玉裁:“凡言职者,谓其善听也。”故从耳。本义:识;记。职为识之本字) 同本义 [remember] 职,记微也。——《说文》 章画职墨兮,前度未改。——《史记·屈原贾生列传》 ...
...昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人一也，未识天道，焉知人理！慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教无传。叹帝宰之杳茫，怅民义之幽深，徒讬大象，不测其原，空抚渺躬，莫解其要...
...昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人一也，未识天道，焉知人理！慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教无传。叹帝宰之杳茫，怅民义之幽深，徒讬大象，不测其原，空抚渺躬，莫解其要...
...新五代史，宋欧阳修撰，原名五代史记，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代，史。全书有本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷，共七十四卷。记载了自后梁开平元年（公元九○七年）至后周显德七年（公元九六○年）共...
...(形声。从木,追声。本义:槌子,敲击工具) 同本义 [mallet] 凿所以入木者,槌叩之也。——汉· 王充《论衡》 又如:鼓槌;槌杵(棒槌);槌砧(铁锤和铁砧);槌轮(用竹木做成载人或运货的车子);槌棒(敲打用的木棒) 捶打;敲击 [...
...(形声。从水,夹声。本义:湿透) 同本义 [saturate] 汗出浃背。——明· 袁宏道《满井游记》 又如:汗流浃背;浃髓沦肌,浃髓沧肤,浃沦肌髓(深入骨髓,浸透肌肤;喻感受深切) 通达,理解 [understand] 其所以贯理焉,虽...
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