...五脏六腑．皆以受气．又曰．真气者．所受于天．与谷气并而充身也．又曰．谷不入．半日则气衰．一日则气少矣．又曰．营气之道．纳谷为实．又曰．脾者．仓廪之官．胃者水谷之海．六腑之大源也．又曰．五脏皆禀气于胃．胃者．五脏之本也．又曰．有胃气则生．无胃气则死．李士材曰．婴儿既生．一日不再食则饥．七日不食．则肠胃涸绝而死．经云．安谷则昌．绝谷则亡．犹兵家之饷道也．饷道一绝...
...五脏六腑．皆以受气．又曰．真气者．所受于天．与谷气并而充身也．又曰．谷不入．半日则气衰．一日则气少矣．又曰．营气之道．纳谷为实．又曰．脾者．仓廪之官．胃者水谷之海．六腑之大源也．又曰．五脏皆禀气于胃．胃者．五脏之本也．又曰．有胃气则生．无胃气则死．李士材曰．婴儿既生．一日不再食则饥．七日不食．则肠胃涸绝而死．经云．安谷则昌．绝谷则亡．犹兵家之饷道也．饷道一绝...
①即“蛰虫”。见该条。 ②密固；贮藏。《素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”
一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□， □电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。 应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。 由来天赞德唯馨，朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母， 感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。 他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。
...度矣。愿闻气数，何以合之？ 岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。 夫自古 通天 者，生之本，本于 阴阳 。其气九州 九窍 ，皆通乎天气。 故其生五，其气三。 三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为 九脏 ；故 形脏 四， 神脏 五，合为九脏以应之也。 帝曰：余已闻六六九九之会...
穴位名。即腋下动脉。指腋下三寸的天府穴。《灵枢·卫气》：“手太阴之本。在寸口之中，标在腋内动也。”
...二焦，使火有所接引而退舍矣。（冯楚瞻） 附唇 脾之合肉也，其荣唇也。 ○多食酸，则肉胝 KT 而唇揭。 ○脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也。其华在唇四白。（《素问》） 唇为飞门。（《 难经 》） 唇者，肌肉之本，脾之华也。故视其唇之色泽，可以知病之浅深。色红者吉，色黑者凶，赤肿者热甚也，青黑者冷极也。（《伤寒五法》） 唇属于脾，经合于胃。...
...。那么，在气这个层次上，人体靠什么来与天地自然保持一致呢？就靠肺。《素问·灵兰秘典论》、《素问·六节藏象论》讲“肺者，治节出焉”，“肺者，气之本”。实际上就是揭示肺的这个功能。有关这个问题，我们在第一章已专门地分析过，肺在运气里，在《阴阳大论》里，它属于阳明。阳明燥金，主肺与大肠。所以，阳明这个概念的引入，对于在气这个层次上建立天人合一的专门机制是非常重要的...
...二焦，使火有所接引而退舍矣。（冯楚瞻） 附唇 脾之合肉也，其荣唇也。 ○多食酸，则肉胝 KT 而唇揭。 ○脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也。其华在唇四白。（《素问》） 唇为飞门。（《难经》） 唇者，肌肉之本，脾之华也。故视其唇之色泽，可以知病之浅深。色红者吉，色黑者凶，赤肿者热甚也，青黑者冷极也。（《伤寒五法》） 唇属于脾，经合于胃。脾胃...
...二焦，使火有所接引而退舍矣。（冯楚瞻） 附唇 脾之合肉也，其荣唇也。 ○多食酸，则肉胝 KT 而唇揭。 ○脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也。其华在唇四白。（《素问》） 唇为飞门。（《难经》） 唇者，肌肉之本，脾之华也。故视其唇之色泽，可以知病之浅深。色红者吉，色黑者凶，赤肿者热甚也，青黑者冷极也。（《伤寒五法》） 唇属于脾，经合于胃。脾胃...
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