凡通利大便，若用 大黄 、 巴豆 等药而大便不通者，阴阳关隔，水火不升降故也。有热者， 来复丹 夹 三黄丸 ， 薄荷 泡汤下；无热者， 养正丹 夹 神保丸 ， 橘皮 煎汤下。
《心法》附录曰∶香港脚有湿热，有食积 流注 ，有风湿，有寒湿。 胜湿以仙术、 白术 、 防己 、 川芎 为主，或 六物附子汤 ，或 当归拈痛汤 。 香港 脚气 郁甚者， 舟车丸 、 除湿丹 ；有饮者，东垣开结 导饮丸 。 香港脚解表用 麻黄左经汤 等药，随经选用；有兼痰气寒湿者， 五积散 加 木瓜 。 若双解，以 大黄左经汤 、东垣 羌活导滞汤 。 若理血，
其人脉涩，必有漱水之证，必有呕恶痰涎之证，必有两脚厥冷之证，亦必有小腹结急之证，或唾红，或 鼻衄 ，此皆滞血作热之明验也。用药不止于 柴胡 、 黄芩 ，当以 川芎 、 白芷 、 桃仁 、 五灵脂 、 甘草 佐之。大 便秘 结者，于中更加 大黄 、浓蜜，使滞血一通，黑物流利，则热不复作。
夫在天之风，在地为木，在人为肝，惟肝则主风。在天之热，（暄、暑、炽、燠，热之用也。）在地为火，在人为心，惟心则主热。在天之湿，在地为土，在人为脾，惟脾则主湿。 在天之燥，在地为金，在人为肺，惟肺则主燥。在天之寒，在地为水，在人为肾，惟肾则主寒。吁！此天地自然之气也。气之愆伏，乘虚入人，而人不能克，百病之所由生。故风喜伤肝，热喜伤心，湿喜伤脾，燥喜伤肺，寒喜伤
《内经》曰∶风为百病之长。又曰∶风胜则动。又曰∶贼虚邪者，阳受之。又曰∶伤于风者，上先受之。 丹溪云∶伤风属肺者多，宜辛温或辛凉之剂散之，如 桂枝汤 、 参苏饮 、 消风散 、 羌活散 ，究证施治。
风缓者，风邪深入而手足为之缓弛也。夫人四肢百脉逢寒则挛急，遇热则柔缓。病在阳，经气行迟而关以纵；病在阴，经气行疾而关以收，此物理之常然也。然脾主肌肉、四肢，胃为水谷海，所以流布水谷之气，周养一身。脾胃既虚，肢体失其所养，于是风邪袭虚，由腠理而入肌肉，由肌肉而入脾胃，安得不为之缓废乎？若曰 驱风 之剂与助胃之剂不同，亦顾吾活法用之何如耳抑？余闻人之一身，筋骨为
痢出于 积滞 。积，物积也；滞，气滞也。物积欲出，气滞而不与之出，所以下坠里急，乍起乍止，日夜凡百余度。病家所请，莫不求其止，孰知物积气滞致有如是之证耶？继人但见有上项证候，不论色之赤白，脉之大小，一皆以通利。行之物积，用 巴豆 、 大黄 辈；气滞用 枳壳 、 桔梗 、 青皮 、 莪术 辈；二者兼济，必能收功，其间佐以 黄连阿胶丸 效验尤着。盖 痢疾 多因伤
下痢噤口不食，虽曰 脾虚 ，盖亦热气闭隔心胸所致也。俗用 木香 则失之温，用 山药 则失之闭，惟真料 参苓白术散 加 石菖蒲 末，以地道 粳米饮 乘热调下，或用 人参 、 茯苓 、 石莲子 肉入
肾虚不能行水，加之酒面无度，醉后辄睡，酒与水交聚于腹中，而面毒复缠滞其气，是以水渗于肚皮而作痛矣。治法钱氏 宣风散 用蜜水煎，咽下 神保丸 ，俟其大便流利，然后以 青木香丸 一分， 安肾丸 倍之，用 二陈汤 入少盐并 生姜 同煎，空心咽下。脾肾气复，自然向安。
操舟在手，当风波震荡之中，一有转移，则舟覆矣。医权药衡，主持在我，不可偏徇病家所欲，尤不可张惶，使病患惊。间有病家，粗识皮肤，辨难反复，万勿惑焉。又有瘥后，触犯再复，隐讳不言，须诘问其由，庶得对病施药。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。