...，故能与天地并立而为三才。《皇极经世》曰∶天有四时，地有四支。四支各有脉也，一脉三部，一部三候，以应天数。神统于心，气统于肾，形统于首，形气交而神主其中，三才之道也。《撄宁生卮言》曰∶天地非大气鼓 ，则寒暑不能以时，潮汐不能以讯，霜露冰雪不能以其候；人身非此气鼓 ，则津液不得行，呼吸不得息，血脉不得流通，糟粕不得传送也。 《内经·阴阳应象大论》曰∶“天气通于...
...，故能与天地并立而为三才。《皇极经世》曰∶天有四时，地有四支。四支各有脉也，一脉三部，一部三候，以应天数。神统于心，气统于肾，形统于首，形气交而神主其中，三才之道也。《撄宁生卮言》曰∶天地非大气鼓 ，则寒暑不能以时，潮汐不能以讯，霜露冰雪不能以其候；人身非此气鼓 ，则津液不得行，呼吸不得息，血脉不得流通，糟粕不得传送也。 《内经·阴阳应象大论》曰∶“天气通于...
...，故能与天地并立而为三才。《皇极经世》曰∶天有四时，地有四支。四支各有脉也，一脉三部，一部三候，以应天数。神统于心，气统于肾，形统于首，形气交而神主其中，三才之道也。《撄宁生卮言》曰∶天地非大气鼓 ，则寒暑不能以时，潮汐不能以讯，霜露冰雪不能以其候；人身非此气鼓 ，则津液不得行，呼吸不得息，血脉不得流通，糟粕不得传送也。 《内经·阴阳应象大论》曰∶“天气通于...
清臣曰： 霍乱 者，心腹猝痛，挥霍撩乱也，即搅肠痧。证由感恶毒厉气使阴阳不和、经络不通，上吐下泄，或不吐不泄，或吐而不泄，或泄而不吐，或渴欲饮冷，或渴欲饮热，或两 脚转筋 ，俗呼为麻脚证。治此之法，总以调气行血开郁为主。 上吐下泄，为湿霍乱， 藿香正气散 。热，加 黄连 吴萸水炒 ；寒，加 干姜 。或 胃苓汤 去桂、草，加藿、半、 苏梗 。 不吐不泄，为干霍...
清臣曰： 霍乱 者，心腹猝痛，挥霍撩乱也，即搅肠痧。证由感恶毒厉气使阴阳不和、经络不通，上吐下泄，或不吐不泄，或吐而不泄，或泄而不吐，或渴欲饮冷，或渴欲饮热，或两 脚转筋 ，俗呼为麻脚证。治此之法，总以调气行血开郁为主。 上吐下泄，为湿霍乱， 藿香正气散 。热，加 黄连 吴萸水炒 ；寒，加 干姜 。或 胃苓汤 去桂、草，加藿、半、 苏梗 。 不吐不泄，为干霍...
清臣曰： 霍乱 者，心腹猝痛，挥霍撩乱也，即搅肠痧。证由感恶毒厉气使阴阳不和、经络不通，上吐下泄，或不吐不泄，或吐而不泄，或泄而不吐，或渴欲饮冷，或渴欲饮热，或两 脚转筋 ，俗呼为麻脚证。治此之法，总以调气行血开郁为主。 上吐下泄，为湿霍乱， 藿香正气散 。热，加 黄连 吴萸水炒 ；寒，加 干姜 。或 胃苓汤 去桂、草，加藿、半、 苏梗 。 不吐不泄，为干霍...
...；那么长大以后，无论在何种境况，也总能保持一种雍容大度的气质。 为人在平日的生活中，便要养成随时自我反省的修养，所谓“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”总可以由身心两方面来反省所作所为，是否有怠惰而不够勤奋的地方呢？如果有这种现象，而还不觉得忧心，若不是对不起别人，就是对不起自己的生命了；所思所想，是否缺乏自我砥砺的警惕呢？如果有这种情形，那么便...
酸涩之品，入肺脾血分。 治久嗽、久痢、 久疟 ，安蛔厥病。 有当发表者大忌，更有留邪未清，用之亦有害。
酸涩之品，入肺脾血分。 治久嗽、久痢、 久疟 ，安蛔厥病。 有当发表者大忌，更有留邪未清，用之亦有害。
酸涩之品，入肺脾血分。 治久嗽、久痢、 久疟 ，安蛔厥病。 有当发表者大忌，更有留邪未清，用之亦有害。
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