...女性多以花草娇美、贞柔明媚等阴性文字取名，区别与男性。 《新唐书》和《旧唐书》说武氏名“瞾”，但是“瞾”武氏称帝之后造的字，所以不可能为父母所起的名字。 “武则天”这个名字的本来也不是她本来的名字。首先，“则天”这个词不是名字，她是武则天退位之后，新皇帝给她上的尊号的一部分。（则天大圣皇帝→则天大圣皇后→天后→大圣天后→天后圣帝→圣后） 《旧唐书-孙处约传》...
...的变化必将引起形态的变化。这一作用是通过心理—生理—形态反应环节实现的。 综上所述，可以清楚地看到气功确实能从精神和形体两个方面同时发挥其独特的作用。近些年来，随着社会的发展、疾病谱的改变，人们对健康、疾病及医学模式的认识，都发生了根本性的转变。越来越认识到心理社会因素在其中所占的重要位置。也从实践中看到了气功锻炼对保持心身健康、治疗心身疾病所起的重要作用。
...的变化必将引起形态的变化。这一作用是通过心理—生理—形态反应环节实现的。 综上所述，可以清楚地看到气功确实能从精神和形体两个方面同时发挥其独特的作用。近些年来，随着社会的发展、疾病谱的改变，人们对健康、疾病及医学模式的认识，都发生了根本性的转变。越来越认识到心理社会因素在其中所占的重要位置。也从实践中看到了气功锻炼对保持心身健康、治疗心身疾病所起的重要作用。
...璃体液化明显，眼球转动时玻璃体反向运动，对黄斑区产生牵引。 在高度近视黄斑裂孔性视网膜脱离形成过程中，后巩膜葡萄肿和视网膜色素上皮及巩膜萎缩所起的作用比黄斑的切线牵引力更为重要。在有后巩膜葡萄肿的高度近视患者中，后巩膜向后增大，视网膜相对延伸不足，从而产生使视网膜神经上皮层与色素上皮层分离的矢力。后巩膜葡萄肿内脉络膜视网膜的萎缩及视网膜色素上皮细胞的缺失造成...
...，而且不用花钱、人皆可学。今天，我们要建设具有中国特色的社会主义卫生事业，就必须认清中国的实际。研究中国的问题，就不能忽视气功对保障人民健康所起的作用。 当然，作为一种广泛的群众性的气功活动；存在着一些盲目练功、夸张宣传和鱼目混珠的现象，这并不奇怪。当一门科学明显有用、有效、而其本质又尚未弄清楚之前，难免鱼龙难分并带有某些神秘色彩。为此，我们既不能回避矛盾，...
...方已。（此所谓上为逆，下为从也，端满者，谓人之生也，本有五色之分，其本来正色满面者，不为病也，有邪则独见其邪色，或聚或散而不能端满矣，则有色所起之部，与所指之部矣，所谓别乡也。华佗谓面目俱等者不病，不等则病矣。谓其色独见，异于他部也。故察色以其起大如拇指者为准。上分部上下左右。） 五色各见其部，察其浮沉，以知浅深∶察其泽夭，以观成败；察其散抟，以知远近；视色...
...方已。（此所谓上为逆，下为从也，端满者，谓人之生也，本有五色之分，其本来正色满面者，不为病也，有邪则独见其邪色，或聚或散而不能端满矣，则有色所起之部，与所指之部矣，所谓别乡也。华佗谓面目俱等者不病，不等则病矣。谓其色独见，异于他部也。故察色以其起大如拇指者为准。上分部上下左右。） 五色各见其部，察其浮沉，以知浅深∶察其泽夭，以观成败；察其散抟，以知远近；视色...
...方已。（此所谓上为逆，下为从也，端满者，谓人之生也，本有五色之分，其本来正色满面者，不为病也，有邪则独见其邪色，或聚或散而不能端满矣，则有色所起之部，与所指之部矣，所谓别乡也。华佗谓面目俱等者不病，不等则病矣。谓其色独见，异于他部也。故察色以其起大如拇指者为准。上分部上下左右。） 五色各见其部，察其浮沉，以知浅深∶察其泽夭，以观成败；察其散抟，以知远近；视色...
...，第不知孙子何许人。朱彝尊《曝书亭集。五曹算经跋》云，相传其法出於孙武，然孙子别有《算经》，考古者存其说可尔。又有《孙子算经》跋云，首言度量所起，合乎兵法地生度，度生量，量生数之文。次言乘除之法设为之数，十三篇中所云廓地、分利、委积、远输、贵贱、兵役、分数比之《九章》方田、粟米、差分、商功、均输、盈不足之目，往往相符，而要在得算多，多自然胜。以是知此编非伪托...
...、更新某些细胞器并维持细胞内 稳态 有较重要的作用。但也有观点认为，自噬体是细胞程序性死亡中分解老化、损伤细胞的主体。 [4] 自噬体对细胞所起的作用尚未完全阐明， [5] 包括其对 癌细胞 的作用。 历史 自噬体于1962年由Ashford及Porter首次在细胞中发现。 [6] 参考文献 ↑ 王海杰、谭玉珍. 细胞自噬的形态学特征和功能意义 . Acta...
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