九细者．阴也．指下寻之．细细似线．来往极微曰细．主胫酸髓冷 乏力 泄精． 九细者．阴也．云岐子取象于巽．主秋金有余．夫巽者风也．言人之精血衰冷．如秋风之微弱萧瑟也．气主 之．血主濡之．气血盛则能变化精微．内渗骨空．以实其骨髓．外荣肌内．以淖泽毛发．今指下寻之．脉道细细似线．且来往极微．是从弦上减至极细而微矣．仲景曰．弦则为减．以曰减则为寒．今减之又减．以至极
二短者．阴也．指下寻之不及本位曰短．主四肢 恶寒 腹中生气．宿食不消． 短者．阴也．坤之象也．坤属土．脾土旺则能消化饮食．使清阳之气．实于四肢．浊阴之气．归于六腑．自然上下宣通．脉经舒畅．何至有气壅之患也．倘一为生冷宿食所伤．则阳气郁遏于阴中．不得畅达于外．清浊相干．而腹中之冷气生矣．今云指下寻之．不及本位．言其中手而短也．经曰．短则气病．四肢属阳．阳气伏则
...．何也．夫驶者．疾也．大抵平人脉．四至闰以太息．共成五至．迟脉者．一息三至．其意盖曰缓脉者．比平人之脉．则又稍迟．较之迟脉．则又小驶耳．故其主病．则皆脾病．经曰．土不及．其病内舍心腹． 外在肌肉四肢．以其四肢属脾．故四肢烦闷也．经又曰．去不及甚．病留满痞塞．病而留满痞塞．则中气不和．所以气促不安也．洁古曰．证在太阳．风伤卫．当服 桂枝汤 ．易云．四肢烦满．气...
...．离为火．其象中虚．故指法曰．指下寻之．两头即有．中间全无．离之象也．盖以丁火．阴火也．主手少阴．丙火．阳火也．主手太阳．手太阳．小肠也．故主病为淋沥气入小肠．其说详见前脉赋．浮芤其状相反条内参看．洁古曰．弦浮 无力 ．按之中央空．两边有．曰芤．芤主失血．手足太阳．皆血多气少．故主病淋沥．气入小肠脱血病者．皆从太阳之说． 按脉经云． 芤脉 浮大而软．按之中央...
五迟者．阴也．指下寻之．重手乃得隐隐曰迟．主肾虚不安． 迟者．阴土也．何为阴土．土之性也．缓迟则较缓更甚．故亦曰土也．观其指法．则曰重手乃得隐隐．是病在里而为阴可知矣．自古迟则寒．此节独不言寒．而专言肾虚不安者．何也．以迟为阴土．是土不务其德．而乘其所胜．夫土所胜者．水也．肾为水藏．乘其虚而克之．肾其能安乎哉． 按脉经云． 迟脉 呼吸三至．去来极迟．一曰举之
六伏者．阴也．指下寻之．似有呼吸．定息全无．再再寻之．不离三关曰伏．主毒瓦斯闭塞．三关四肢沉重．手足时冷． 伏阴．木也．何谓阴木．厥阴之木也．厥阴者．阴之尽也．阴已极．则阳将绝矣．脉之所往来指下者．正以阴阳相维．和合交结．而脉道乃行．今阴已极．而阳将绝．则脉道不行．故指下寻之似有．呼吸定息全无．即脉经所云 伏脉 极重．手按之着骨乃得也．然脉之所以往来于寸关尺
四促者．阳也．指下寻之极数．并居寸口曰促．渐加则死．渐退则生． 促者．阳也．坎之象也．夫促而取象于坎．何也坎．陷也．一阳而陷于二阴之中也．促者数．而并于寸口中．有一止也．故取象于坎也．人身之阴阳和．则脉道往来和缓．今曰指下寻之极数．是阳已盛矣．并居寸口．是阳已盛而驱策其阴血．如人疾趋．时复一蹶也．所谓渐加则死者．阳愈亢而阴愈竭．乃乘危而着鞭．则其死也必矣．若
八弱者．阴也．指下寻之．如烂绵相似．轻手乃得．重手稍无．怏怏不前曰弱．主气居于表生产后客风面肿． 弱．阴金也．何为阴金．不及之金也．何谓不及之金．指下寻之．如烂绵相似云．然 沉脉 指法．则曰状若烂绵．而此亦曰如烂绵相似者何也．不知沉为阴水．故寻之似有．举之全无．弱为阴金．故曰轻．手乃得．重手稍无．所谓怏怏者．轻手乃得也．不前者．重手稍无也．大抵浮以候气．沉以
浮风虚暑滑多痰，实壅弦劳迟主寒，洪数热多芤失血，涩为血少缓肤顽，紧疼沉里濡多汗，促结伏皆痰郁看，短是气虚长是积，动惊牢弱骨疼酸，革崩半产细伤湿，散为气耗代将亡。
41。少阴司天热下临，肺气上从病肺心，燥行于地肝应病，燥热交加民病生，喘 咳血 溢及血泻，寒热鼽嚏涕流频， 疮疡 目赤 嗌干肿，厥心胁痛苦 呻吟 。 【注】上文统论主运、主气为病，此则详言六气客气专主之病也。少阴君火司天，子午岁也。火气下临金之所畏，故肺气上从而病肺心也。凡少阴司天，则阳明燥金在泉，故燥行于地而病肝也。是则知燥热交加，民病喘咳，血上溢，血下泄
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。