作者：? 朝代：? 年份：? 序 叙 卷之一·元集 总论 辨眼症虚实论 辨眼疼有虚实论 辨药宜忌论 辨热症有虚实气不同论 辨五轮病源用药论 辨五轮生克论 辨心火克肺金白珠生赤丝论 辨肺金克肝木黑睛生翳膜论 辨眼内生云翳用凉药难退论 辨眼珠生翳膜滋肾更甚论 辨退红丝云翳有先后次第论 辨眼中云翳未退不宜先利大小便论 辨治年久眼病先补气血论 辨眼珠下陷风轮有痕不作...
...汇辨》第八卷 1、 太过有余之岁 2、 太过有余之岁 3、 天符说 4、 岁会说 5、 同天符 6、 同岁会 7、 顺化诀 8、 天刑诀 9、 小逆诀 10、 不和诀 11、 太乙天符 12、 支德符 13、 干德符 14、 六气加临上下 15、 太过之纪 16、 不及之纪 17、 平气之纪 《脉诀汇辨》第九卷 《脉诀汇辨》第十卷 1、 经络 2、 脉案图式
...粘睑 青盲 虬脉纵横 虬蟠卷曲 拳毛倒睫 上胞下垂 （睑废） 视赤如白 粟疮 胎患内障 天行赤目 通睛 瞳神干缺 瞳神缩小 外障 五风内障 五轮 蟹睛 旋螺突起 血灌瞳神 眼胞菌毒 眼胞痰核 （胞睑肿核） 眼丹 夜盲 翳 圆翳内障 （如银内障） 云翳 针眼 （土疳） 真睛破损 眥帷赤烂 参看 以眼科为重点科室的医院列表 治疗眼科疾病的药品列表 眼科疾病 眼科...
...要集中在长时记忆中信息的组织和 遗忘 的规律。 过去一直认为长时记忆的信息是以联想的方式组织的。20世纪30年代，F.C.巴特利特提出了“ 图式 ”的概念。他认为识记是把新材料整合到个人的图式中，即组织进个人的知识经验中，这样新材料就进入了记忆的存储系统。50年代，研究者发现人们学习排列不规则的词表后，回忆时往往要加以分类的现象，因而认为组合依赖于概念的分类...
...为 黑眼 ，血之精为络，其窠气之精为 白眼 ， 肌肉 之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”说明眼通五脏、气贯 五轮 ，眼和五脏六腑密切相通。 二、眼与 经络 的关系 眼与经络联系最多最广，胜过其他 五官 九窍 。正如《灵枢. 邪气 脏腑 病形 篇》所曰：“ 十二经脉 ， 三百六十五络 ，其血气皆上于面而走 空窍 ，其 精阳气 上...
... 睥翻粘睑 青盲 虬脉纵横 虬蟠卷曲 拳毛倒睫 乳蛾(喉蛾) 上胞下垂(睑废) 上颚痈 石蛾 视赤如白 视赤如白 粟疮 锁喉毒 锁喉痈 胎患内障 天行赤目 通睛 瞳神干缺 瞳神缩小 外障 五风内障 五轮 蟹睛 悬旗风(悬旗痈) 旋螺突起 血灌瞳神 咽后痈 眼胞菌毒 眼胞痰核(胞睑肿核) 眼丹 夜盲 翳 阴虚喉癣 圆翳内障(如银内障) 云翳 真睛破损 眦帷赤烂
白睛 又名 白眼 、 白仁 。居 目珠 之外层，其表层透明而脆嫩，里层色白而坚韧，有维护眼珠内部组织的作用。 白睛为 五轮 中的 气轮 ，内应于肺，而肺与大肠扣 表里 ，故其发病多与肺和 大肠 有关。 肺主气 ，宜宣发肃降，而 大肠主传导 ，宜通畅。若肺失治节，则 肺气 不能宣发，可致气血滞涩，使白睛红赤 肿胀 ；如失于肃降而 气逆 血升，则可为 白睛溢血 ...
...，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。此则眼具五脏六腑也。后世五轮八廓之说，盖本诸此。脏腑主目有二∶一曰肝。经云∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。又云∶人卧血归于肝，肝受血而能视。又云∶肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。二曰心。经云∶心合脉，诸脉皆属于目是也。至东垣又推之而及...
...，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。此则眼具五脏六腑也。后世五轮八廓之说，盖本诸此。脏腑主目有二∶一曰肝。经云∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。又云∶人卧血归于肝，肝受血而能视。又云∶肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。二曰心。经云∶心合脉，诸脉皆属于目是也。至东垣又推之而及...
...，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。此则眼具五脏六腑也。后世五轮八廓之说，盖本诸此。脏腑主目有二∶一曰肝。经云∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。又云∶人卧血归于肝，肝受血而能视。又云∶肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。二曰心。经云∶心合脉，诸脉皆属于目是也。至东垣又推之而及...
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