...武王亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：‘乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦逌叙’。箕子乃言曰：‘我闻在昔，鲧洪水，汩陈其五行，帝乃震怒，弗畀《洪范》九畴，彝伦逌。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹《洪范》九畴...
...夫诗之为法也，有其说焉。赋、比、兴者，皆诗制作之法也。然有赋起，有比起，有兴起，有主意在上一句，下则贴承一句，而后方发出其意者；有双起两句，而分作两股以发其意者；有一意作出者；有前六句俱若散缓，而收拾在后两句者。诗之为体有六：曰雄浑，曰...
...经济实用的疗法。 情志生克法勿生搬硬套 虽然通过五行学说可以了解情志损伤与脏腑的对应影响、五志之间的生克制约关联，但是，决不能机械地就认为大怒只会伤肝、思虑只是伤脾，也不能刻板地以为制造悲伤一定能战胜大怒、诱其发怒肯定会克胜思虑过耗等等...
...则气结”的病变。这种情志生克法，随时随地可以灵活运用，也是最经济实用的疗法。 情志生克法勿生搬硬套 虽然通过五行学说可以了解情志损伤与脏腑的对应影响、五志之间的生克制约关联，但是，决不能机械地就认为大怒只会伤肝、思虑只是伤脾，也不能刻板地以为...
...许多名人讲究养生之道，他们常把养生之道寓于诗中，读之使人颇受启迪。 曹操的养生诗中，最精彩的当推《步出夏门行·龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永...
...。 孝武时，夏侯始昌通《五经》，善推《五行传》，以传族子夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟子。其传与刘向同，唯刘歆传独异。貌之不恭，是谓不肃。肃，敬也。内曰恭，外曰敬。人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易，故其咎狂也。上嫚下暴，...
...清川过石渠。流波为鱼防。芙蓉散其华。菡萏溢金塘。灵鸟宿水裔。仁兽游飞梁。华馆寄流波。豁达来风凉。 生平未始闻。歌之安能详。投翰长叹息。绮丽不可忘。 赠五官中郎将诗四首 一 昔我从元后。整驾至南乡。过彼丰沛郡。与君共翱翔。四节相推斥。季冬风且...
...这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。就义，是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示，自己报国之心不但至死不变，即使死后也不会改变。诗的大意说：自己虽死，浩然正气回归太空，还存留在天地之间，一颗耿耿丹心，永远照耀着...
...．季月季夏得春脉．克在甲寅病应极．值逢乙卯亦非良．此是五行相鬼贼．季月．辰戌丑未月也．季夏．即未月也．季月．乃土寄旺之月．季夏乃土旺之时．土旺四季．其脉缓．木旺春．其脉弦于季月．季夏诊得其脉弦长．乃木来克土．况甲寅乙卯．皆木旺日．故知必死．...
...传上说：“思考问题不宽宏，就不算圣明，就愚昧无知，就罚长久刮风，就疲困短命。就会经常有脂妖与夜妖出现，经常有环绕日月的光晕，经常有牛祸，经常有要害之病，经常有黄病吉凶的征兆，经常有五行妖孽出现。” “思考问题不宽宏，就不算圣明。”思考问题...
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