大肠者，肺之腑也。为传送之司，号监仓之官。肺病久不已，则传入大肠，手阳明是其经也。 寒则泄，热则结，绝则泄利无度，利绝而死也。热极则 便血 。 又，风中大肠，则下血。 又，实热则胀满，而大便不通，虚寒则滑泄不定，大肠乍虚乍实，乍来乍去。寒则溏泄，热则垢重，有积物则寒，栗而 发热 ，有如疟状也。积冷不去，则当脐而痛，不能久立，痛已则泄白物是也。虚则喜满，喘咳，
小肠为受盛之府，与心为表里，太阳是其经也。心与小肠绝者，六日死。绝则发直如麻，汗出不已，不得屈伸者是也。又心病久则传小肠，小肠咳则气咳一齐出也。小肠实则伤热，热则口疮，虚则 伤寒 ，寒则泄脓血，或泄黑水，其根在小肠。又小肠寒则下肿重。热久不出，则渐生 痔 疾。若积多 发热 则上病，若气多发冷，则腰下重，食则窘迫而难，是其候也。小肠胀则小肠引指疼，厥则邪入小肠
大肠者，肺之腑也，为传送之司，号监仓之官。肺病久则传入大肠，手阳明是其经也。寒则泄，热则结，绝则利下不止而死。热极则 便血 。又风中大肠则下血。又实热则胀满，大便不通。虚寒则滑泄不定。大肠乍虚乍实，乍来乍去，寒则溏，热则垢，有积物则 发热 栗而寒，其发渴如疟状，积冷痹痛，不能久立，痛已则泄，积物是也。虚则喜满咳喘咽中如核妨矣。
肝与胆为表里，足厥阴少阳是其经也。王于春，春乃万物之始生，其气嫩软虚而宽，故其脉弦软，不可发汗，弱则不可下，弦长曰平，反此曰病。脉虚而弦则为太过，病在外，太过则令人善忘，忽忽眩冒；实而微则为不及，病在内，不及则令人胸胁胀满。大凡肝实引两胁下痛，其气逆，则 头痛 耳聋 颊赤，其脉沉而急。浮而急亦然，主胁支满， 小便 难，头痛眼眩，其脉急甚，恶言，微急气在胁下，
钱氏曰∶心主惊，实则叫哭 发热 ，饮水而搐；虚则困卧悸动不安。心病多叫，手足动摇惊悸。心气热则心胸亦热，欲言不能，而有就凉之意，故合面卧，心热。视其睡，口中气温，或合面睡及上窜摇头切牙，皆心热也， 导赤散 主之。心实，则气上下涩，合卧，则气不通，故喜仰卧，则气得上下通也， 泻心汤 主之。 肝主风，实则目直视，大叫呵欠，项急顿闷。虚则切牙多欠。气热则外生，气温
心实叫哭兼 发热 ．饮水惊搐唇破裂．天河六腑并阴阳．飞金水底捞明月．虚则困卧睡不安．补脾便是神仙诀．左转心经与牢宫．再分阴阳三五百．肝实顿闷并呵欠．目直项急叫多惊．右转心经推六腑．天河明月两相亲．虚则切牙迷多欠．补肾三关掐大陵．揉按中指单展翅．再把阴阳着力分．脾实困睡频频饮．身中有热觉沉 ．推脾推肺推六腑．运水入土并天河．虚则有伤多吐泻．左转心经热气 ．赤凤
寒热 是辨别 疾病 性质的两个纲领。 寒证 与 热证 反映机体 阴阳 的偏盛与偏衰。 阴盛 或 阳虚 表现为寒证； 阳盛 或 阴虚 表现为热证。寒热 辨证 在治疗上有重要意义。《索问.至真要大论》说：“ 寒者热之 ”，“ 热者寒之 ”，两者治法正好相反。所以寒热辨证，必须确切无误。 参看 寒热
人有三虚三实，何谓也？ 然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实。脉之虚实者，脉来软者为虚，牢者为实。病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快为外实内虚，内痛外快为内实外虚。故曰虚实也。 问曰：何谓虚实？ 答曰：邪气盛则实，精气夺则虚。何谓重实？所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。...
清膻汤 治右肾实热，身热，脊胁相引痛，足冷， 小便 黄赤，如 栀子 柏汁，每欲小便，即茎 头痛 。 榆白皮 冬葵子 （各五两） 石苇 （四两，去毛) 黄芩 通草 瞿麦 （各三两） 上为粗末。先以水二盏，入 车前 叶数片，煎至盏半，入药末四钱，再煎七分，去滓热服。 润焦汤 治三焦实热，目兑 急痛，腰胁热，脊背连膻中烦闷，饮食未定，头面汗出，关格不通，不吐不下；
泻心汤 治心实热，心下痞满，身重 发热 ， 干呕 不安，腹中雷鸣，泾溲不利，水谷不消，欲吐不吐，烦闷喘急。 黄连 (去毛，二两） 半夏 (汤洗七次，三两） 黄芩 甘草 (炙) 人参 （各一两） 干姜 (炮，一两半） 上为 锉散 。每服四大钱，水两盏，枣三枚，煎七分，去滓服。并治 霍乱 。若寒，加 附子 一枚，炮去皮脐；若渴，加 栝蒌根 ；呕，加 橘皮 ；痛，
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