《巢氏病源》小儿往来五脏烦满候∶风邪外客于皮肤，而内 痰饮 渍于腑脏，致令血气不和，阴阳交争，故寒热往来。而热乘五脏，气渍不泄，故寒热往来而五脏烦满。 《玉诀》小儿寒热虚积候歌∶ 频频 发热 藏中图，有积因伤未退除；颊赤口疮多躁渴，痰生不食胃还虚。 此患先调气；次取虚积，下涎；后补虚即安也。 《玉诀》又寒热虚积候云∶此候先调气，次解虚热，有热不去，下 真珠丸...
...之盛衰，如八正神明论、阴阳系日月等篇是也。知天地之气候，则人有五虚五实，皆可因而知矣。此数句又见六节藏象论，详运气类第一。） 凡刺有五，以应五脏。一曰半刺，半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔毛状，以取皮气，此肺之应也。（此即前章毛刺之义，浅入而疾发，故可取皮分以应肺。）二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。（豹文者，言其...
五脏之理与五脏之方真万氏独步⑤。 ⑤此十四字疑为后人所加。 是病皆从五脏生，不知脏腑亦徒然， 细将色脉相参合，对证裁方治不难。 五脏平和则病不生，或寒暑之违和，或饮食之失节，则风伤肝，暑伤心，寒伤肺，湿伤肾，饮食伤脾，而病生矣。语其色，则肝青，心赤，脾黄，肺白，肾黑也。语其脉，则肝弦，心洪，脾缓，肺毛，肾沉也。语其证，则肝主风，心主惊，脾主困，肺主喘，肾主虚...
...相去三寸，按之快然，此为输也。肺之五病，取于肺输及肺缺盆中也。 平按：“输”《灵枢》作“腧”，《甲乙》作“俞”。“三椎五椎”《灵枢》作“三节五脏”，《甲乙》无“五椎”二字。“以起之”《灵枢》、《甲乙》作“以越之”。 邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内行者，善瘛节时肿， 肝病有四也③。 平按：“则两胁中痛”《甲乙》作“则病两胁中痛”。“行者善瘛节时肿”《灵枢》...
论曰凡人目中泪孔属肝，白睛属肺，赤脉属心，四 属脾，瞳仁属肾，盖目者五脏六腑，皆相连属，若风热毒瓦斯，攻搏脏腑，壅滞经络，悉致目疾，其候不一，要当审其疾之所由起，不可拘于肝也。 治五脏风热气壅， 眼干 涩痛赤。 犀角汤 方 犀角 （镑） 木通 （锉） 玄参 防风 （去叉） 芍药 青葙子 大黄 （锉炒） 甘草 （炙各一两） 山栀子 仁（三分） 枳壳 （去瓤麸炒...
（素问五脏生成篇） 故色见青如草兹者死， （兹，滋同。如草滋者，纯于青而色深也。此以土败 木贼 ，全失红黄之气故死。） 黄如 枳实 者死， （黄黑不泽也。） 黑如 者死， （ ，烟煤也。 音台。） 赤如 血者死， （ 血，死血也，赤紫而黑。 ，铺杯切。） 白如枯骨者死， （枯槁无神也。） 此五色之见死也。 （脏气败于中，则神色夭于外。三部九候论曰∶五脏已败，...
...之，（泽泻） 实泻其子。（ 芍药 ） 欲坚，急食苦以坚之，（ 知母 ） 以苦补之，（黄柏） 虚则补其母。（五味子） 张元素曰∶凡药之五味，随五脏所入而为补泻，亦不过因其性而调之。酸入肝，苦入心入脾，辛入肺，咸入肾。辛主散，酸主收，甘主缓，苦主坚，咸主软。辛能散结润燥，致津液通气，酸能收缓敛散，甘能缓急调中，苦能燥湿坚软，咸能软坚，淡能利窍。李氏曰∶甘缓咸收，...
病名。肝痫、心痫、脾痫、肺痫、肾痫的合称。出《 备急千金要方 》卷五。治法皆以清痰降火为主，或加五脏补养之药。有风者 驱风 ，有痰者豁痰，因气者清气，因惊者镇惊，各随所得之由加减用药。详见各条。
...称为先天之精。后天之精，是指人出生之后机体从饮食物中摄取的营养成分和脏腑生理活动过程中化生的精微物质。《素问·上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。”肾中所藏之精，包括了先天之精和后天之精。先、后天之精二者相互依存，相互资生。先天之精需要后天之精的不断培育和充养，才能充分发挥其生理作用；后天之精有赖于先天之精化生元气的活力资助，...
（《灵枢·邪客篇》） 黄帝问于岐伯曰∶人有八虚，各何以候？ （八虚，即《五脏生成篇》所谓八溪也，是皆筋骨之隙，气血之所 流注 者，故曰八虚。） 岐伯答曰∶以候五脏。 （谓可因八虚以察五脏之病。） 黄帝曰∶候之奈何？岐伯曰∶肺心有邪，其气留于两肘。 （人之五脏，惟肺与心居于膈上，其经属手，脾肝肾俱在膈下，其经属足，故肺心有邪，乘虚而聚，其气必留于两肘，在肺则尺...
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