...。）治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。（脉之所注者为俞，所入者为合，所行者为经。诸脏腑皆然也。咳证必由于肺，而“五脏六腑，皆令人咳”；又曰“五脏各以其时受病，非其时各传以与之”，则不独在肺矣。盖咳有内伤、外感之分，故自肺而传及五脏者...
...泄泻赤黄色，不思饮食，睡不露睛；虚则吐泻白色，睡露睛或有痰。肺主喘，实则闷乱、喘促或渴，虚则哽气长，出气短，唇白色。肾主无虚，实则目无精光，畏明，体骨重，虚劫神气不足，目中白睛多，颅解颅开，面色 白。肾虚者下窜，或胫寒足热，不喜覆衣。五脏传变...
...泄泻赤黄色，不思饮食，睡不露睛；虚则吐泻白色，睡露睛或有痰。肺主喘，实则闷乱、喘促或渴，虚则哽气长，出气短，唇白色。肾主无虚，实则目无精光，畏明，体骨重，虚劫神气不足，目中白睛多，颅解颅开，面色 白。肾虚者下窜，或胫寒足热，不喜覆衣。五脏传变...
...庞曰∶伤寒一日，巨阳受病，前所说膀胱详矣。《病源》云小肠，虽则误其标本，其手足阴阳自有并病者。故《素问》云∶六日三阴三阳、五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣。是表里次第传，不必两感，亦有至六日传遍五脏六腑而死者也。《素问》云∶诸浮...
...（素问生气通天论 全）黄帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛九窍、五脏十二节，皆通于天气。（大哉干元，万物资始，生生不息，天之德也。凡自古之有生者，皆通天元之气以为生也。天元者，阴阳而已，故阴阳为有生之本。...
...或为寒热、或为留痹、或为积聚奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故，或同时得病，或病此，或病彼。又曰：人之善病风厥漉汗者（常汗流浃背而因风卒倒），何以候之？少俞答曰：肉不坚，腠理疏，则善病风。又曰：善病消瘅者，何以候之？少俞答曰：五脏皆柔弱者，善病消...
...主困，肺主喘，肾主虚，此皆本脏自病者，谓之正邪，故立五补六泻之方以主之。洁古先生乃取《难经》之言，以明五脏传变之证，补钱氏之所未及者，其法始备。故风伤肝，热伤心，湿伤肺，寒伤肾，饮食劳倦则伤脾，此五脏自受之邪，为本病也。如肝主风，其中风者，...
...脾气逆满．吐声不吐物也．与噫呃略同．非痰即血之所致．在窍为口．口通五脏．然主于纳谷先通于胃．而胃实脾之腑也．故口亦是脾之窍．凡百体皆有专属者．有兼属者．西医图口．通脑通心肺．通胃．而不通脾．不知胃乃脾之腑．不通脾．而反属脾窍．则其归属．有真...
...痧毒传变，不待时日，朝发于足而足肿痛，夕流于手而手肿痛；朝发于肌肤而肌肤红肿，夕入于里而痰喘不休；此等之痧，乍隐乍现，乍来乍去。按之脉，而痧脉或不现，最难识认。如痧毒所流及之处，热者似流火而非流火，肿者似流痰而非流痰，或痛极难忍，或痒痛...
...，其变病刺中血者。脾病者身重，善饥肉痿，足不收行，善 脚下痛，虚则腹满肠鸣，飧泄食不化。取其经太阳阳明少阴血者。肺病者喘咳逆气，肩背痛，汗出尻冷，阴股膝脾 足皆痛，虚则少气不能报息，耳聋嗌干。取其经，太阴足太阳之外，厥阴内血者。肾病者腹大胫...
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