五精 ， 生理学 名词，指 五脏所藏 的 精气 。《 素问 .宣明 五气 篇》：“五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。”
五劳所伤 ，病证名。指因劳逸不当，气、血、筋、骨活动失调而引起的五类 劳损 。《 素问 .宣明 五气 篇》：“久视 伤血 ，久卧 伤气 ，久坐 伤肉 ，久立伤骨，久行 伤筋 ，是谓五劳所伤。”
五发 ， 病理学 名词。 五脏 之病各有其发生的部位和时间，简称五发。《 素问 .宣明 五气 篇》：“ 五病 所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。”
肾为唾 ， 生理学 名词。系 五脏化液 之一。唾为肾之液。《 素问 .宣明 五气 》：“……肾为唾，是谓 五液 。” 肾经 有一络上挟 舌本 ，通舌下 廉泉 、 玉英 二穴而泌唾，故唾为 肾液 。参见五脏化液条。
生理学 名词。系五脏化液之一。唾为肾之液。《素问·宣明五气》：“……肾为唾，是谓五液。”肾经有一络上挟舌本，通舌下廉泉、 玉英 二穴而泌唾，故唾为肾液。参见五脏化液条。
...随上下，谓之荣卫。因产所下过多，荣血暴竭，卫气无主，独聚肺中，故令喘也。此名孤阳绝阴，为难治。若 恶露 不快，败血停凝，上熏于肺，亦令喘急，但服 夺命丹 ，血去喘自定。 陈无择曰∶前症若败血上熏于肺，宜 夺命丹 。若荣血暴绝，宜大料煎剂，芎 汤亦可。 救伤风寒，宜 旋复花汤 ，性理郁发，宜 小调经散 ，用 桑皮 、 杏仁煎 汤调下。伤食宜见睨丸或 五积散 。
...随上下，谓之荣卫。因产所下过多，荣血暴竭，卫气无主，独聚肺中，故令喘也。此名孤阳绝阴，为难治。若 恶露 不快，败血停凝，上熏于肺，亦令喘急，但服 夺命丹 ，血去喘自定。 陈无择曰∶前症若败血上熏于肺，宜 夺命丹 。若荣血暴绝，宜大料煎剂，芎 汤亦可。 救伤风寒，宜 旋复花汤 ，性理郁发，宜 小调经散 ，用 桑皮 、 杏仁煎 汤调下。伤食宜见睨丸或 五积散 。
...随上下，谓之荣卫。因产所下过多，荣血暴竭，卫气无主，独聚肺中，故令喘也。此名孤阳绝阴，为难治。若 恶露 不快，败血停凝，上熏于肺，亦令喘急，但服 夺命丹 ，血去喘自定。 陈无择曰∶前症若败血上熏于肺，宜 夺命丹 。若荣血暴绝，宜大料煎剂，芎 汤亦可。 救伤风寒，宜 旋复花汤 ，性理郁发，宜 小调经散 ，用 桑皮 、 杏仁煎 汤调下。伤食宜见睨丸或 五积散 。
...随上下，谓之荣卫。因产所下过多，荣血暴竭，卫气无主，独聚肺中，故令喘也。此名孤阳绝阴，为难治。若 恶露 不快，败血停凝，上熏于肺，亦令喘急，但服 夺命丹 ，血去喘自定。 陈无择曰∶前症若败血上熏于肺，宜 夺命丹 。若荣血暴绝，宜大料煎剂，芎 汤亦可。 救伤风寒，宜 旋复花汤 ，性理郁发，宜 小调经散 ，用 桑皮 、 杏仁煎 汤调下。伤食宜见睨丸或 五积散 。
右手关前一分为气口者，以候脏气郁发，与胃气兼并，过与不及，乘克传变也。以内气郁发，食气入胃，淫精于脉，自胃口出，故候于气口。以五脏皆禀气于胃，胃者，五脏之本，脏气不能自致于手太阴，必因胃气而至。邪气胜，胃气衰，故病甚；胃气绝，真脏独见，则死。 假如春肝脉，弦多胃少，曰肝病，但弦，无胃气，曰死；若其乘克，春虽有胃气，而有 涩脉 见，则秋必病；涩甚，则今病。夏心...
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