...气亦从阳而上逆，逆则厥矣，故名风厥。按∶风厥之义不一，如本篇者，言太阳少阴病也。其在《阴阳别论》者，云二阳一阴发病名曰风厥，言胃与肝也。详本类前六。在《五变篇》者，曰人之善病风厥漉汗者，肉不坚，腠理疏也。详本类后七十六。俱当参辨其义。） 帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶表里刺之，饮之服汤。 （阳邪盛者阴必虚，故当泻太阳之热，补少阴之气，合表里而刺之也。饮之服汤，即《...
（《灵枢·厥病篇》） 厥 头痛 ，面若肿起而烦心，取之足阳明、太阴。 （厥，逆也。邪逆于经，上干头脑而为痛者，曰厥头痛也。下仿此。足阳明之脉上行于面，其悍气上冲头者，循眼系入络脑，足太阴支者注心中，故以头痛而兼面肿烦心者，当取足之阳明、太阴也。） 厥头痛，头脉痛，心悲善泣，视头动脉反盛者，刺尽去血，后调足厥阴。 （头脉痛者，痛在皮肉血脉之间也。心悲善泣者，气...
...肉相果则寿，不相果则夭。 （肉居皮之里，皮为肉之表，肉坚皮固者是为相果，肉脆皮疏者是为不相果，相果者气必蓄故寿，不相果者气易失故夭。） 血气经络胜形则寿，不胜形则夭。 （血气经络者，内之根本也。形体者，外之枝叶也。根本胜者寿，枝叶胜者夭也。） 黄帝曰∶何谓形之缓急？伯高答曰∶形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤急者则夭。 （形充而皮肤和缓者，气脉从容，故当寿。形充...
...中附上，右外以候胃也。胃为多气多血之腑，脉当洪大，而反见沉细，故为胃气之逆。脘音管。）逆者人迎甚盛，甚盛则热。（胃气逆而人迎盛，逆在脏而热在经也，即《终始》等篇所云人迎三盛病在阳明之谓。）人迎者胃脉也，（人迎在结喉旁，足阳明动脉也。）逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。（阳明气逆而盛，则热邪聚于胃脘，故留结为痈。） 帝曰∶有病颈痈者，或石治之，或针灸治...
...有三百六十节。（节，骨节也。）地有高山，人有肩膝。（肩膝骨大而高，故以应山。）地有深谷，人有腋 。（腋 深陷，故以应谷。 音国。）地有十二 经水 ，人有十二经脉。（详见经络类三十二。）地有泉脉，人有卫气。（泉脉出于地下，卫气行于肉中。）地有草 ，人有毫毛。（ 荚，瑞草也，尧时生于庭，随月凋荣，朔后一日荚生，望后一日荚落。历得其分度，则 荚生。）天有昼夜，人有...
...十。） 重阳之人， 高高，言语善疾，举足善高，心肺之藏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。多阳者多喜，多阴者多怒。 （针刺二十二。） 五脏之应天者肺，肺者五脏六腑之盖也，皮者肺之合也。人之所以应土者肉也。人之所以生成者血脉也。 （针刺二。） 肺者脏之长也，为心之盖也。 （疾病七十一。） 肺者脏之盖也， （疾病八十二。） 肺者气之本。 （藏象二。） 肝者中之...
（素问平 人气 象论） 欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，曰 头痛 。（寸口，气口也。详见藏象类十一。短为阳不及，阳不及则阴凑之，故头痛。一曰短者，短于下也。脉短于下则邪并于上，故头痛。中，去声，下同。）寸口脉中手长者，曰足胫痛。（长为阴不足，阴不足则阳凑之，故足胫痛。）寸口脉中手促上击者，曰 肩背痛 。（脉来急促而上部击手者，阳邪盛于上也，故为肩 背痛...
（灵枢阴阳清浊篇 全） 黄帝曰∶余闻十二经脉，以应十二 经水 者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？（十二经水义，详经络类三十三。此言经脉经水各有清浊之异，而人之血气如一，其何以分别应之？）岐伯曰∶人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？（人之血气若果如一，则天下皆同，当无杂乱矣，盖言其必不能同也。恶音乌。）黄帝曰∶余问一人，非问天下之众。...
（《素问·诊要经终论》） 帝曰∶愿闻十二经脉之终奈何？ （十二经脉，即十二脏之气也。终者，气尽之谓。） 岐伯曰∶太阳之脉，其终也，戴眼反折螈 ，其色白， 绝汗 乃出，出则死矣。 （戴者，戴于上也，谓目睛仰视而不能转也。反折，腰脊反张也。 者，筋之急也。 者，筋之缓也。绝汗者，暴出如油，不能收也。足太阳之脉起于目内 ，上额交巅入络脑，下项夹脊抵腰中，下至足之小...
（灵枢背输篇 素问血气形志篇） 黄帝问于岐伯曰∶愿闻五脏之 ，出于背者。 （灵枢背输篇全。五脏居于腹中，其脉气俱出于背之足太阳经，是为五脏之 。故唐太宗读明堂针灸书云∶人五脏之系，咸附于背。诏自今毋得笞囚背，盖恐伤其脏气，则伤其命也。太宗之仁恩被天下，于此可想见矣。其有故笞人背以害人者，呜呼！又何心哉？ 音恕，本经 、输、俞，三字俱通用。） 岐伯曰∶背中大 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。