...。《素问.阴阳应象大论》：“ 阳胜 则 身热 ……能冬不能夏。”《 灵枢 . 阴阳二十五人 》：“ 金形 之人……能秋冬不能春夏。”《素问.五常政大论》：“ 能毒者以厚药 ， 不胜毒者以薄药 。”《素问.风论》：“漏风之状……不能劳事。” ⑶（tāi，音胎）通“胎”。见“能始”。 ㈣（tài音态）通“态”：形态，状况。《素问.阴阳应象大论》：“是以圣人为无为...
...论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说涉及到天文、地理、历法、医学等各方面的知识，现仅就运气学说的基本知识及其在医学上的应用作一概要介绍，为进...
...论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中最先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说涉及到天文、地理、历法、医学等各方面的知识，现仅就运气学说的基本知识及其在医学上的应用作一概要介绍，为进...
...音耐）通“耐”：耐受。《素问·阴阳应象大论》：“阳胜则身热……能冬不能夏。”《灵枢·阴阳二十五人》：“金形之人……能秋冬不能春夏。”《素问·五常政大论》：“能毒者以厚药，不胜毒者以薄药。”《素问·风论》：“漏风之状……不能劳事。” ⑶（tāi，音胎）通“胎”。见“能始”。 ㈣（tài音态）通“态”：形态，状况。《素问·阴阳应象大论》：“是以圣人为无为之事，乐...
...音耐）通“耐”：耐受。《素问·阴阳应象大论》：“阳胜则身热……能冬不能夏。”《灵枢·阴阳二十五人》：“金形之人……能秋冬不能春夏。”《素问·五常政大论》：“能毒者以厚药，不胜毒者以薄药。”《素问·风论》：“漏风之状……不能劳事。” ⑶（tāi，音胎）通“胎”。见“能始”。 ㈣（tài音态）通“态”：形态，状况。《素问·阴阳应象大论》：“是以圣人为无为之事，乐...
病名。出《素问·五常政大论》。《灵枢·本输》称为闭癃。《 类证治裁 ·闭癃遗溺》：“闭者 小便 不通，癃者小便不利。”凡小便排出甚少或完全 无尿 排出者，统称 癃闭 。可由肺热壅盛，热结膀胱，水道阻塞，气虚， 肝郁气滞 ，阴液不足， 肾阳虚 衰，转胞等所致。肺热壅盛，失于肃降，不能通调水道，下输膀胱，则见小便点滴而下，或全然不通，并伴有 呼吸急促 ，咽干，烦...
...” ⑸清冷。见“清劲”。⑹澄彻透明。见“清液”。⑺治法。清解透泄热邪，即清法。《灵枢·经筋》：“伤于热则纵挺不收。治在行水清阴气。”《素问·五常政大论》：“治温以清。” ⑻指性味偏寒的药物。《素问·至真要大论》：“厥阴之胜，治以甘清。” ⑼性质轻浮滑利。《灵枢·营卫生会》：“酒者，熟谷之液也，其气悍以清。” ⑽轻快，爽适。见“清利”。⑾洁净。《素问·风论》：...
...曰∶悲哀动中者，竭绝而失生。又曰∶肝悲哀动中则伤魂。又曰∶心气虚则悲。调经论曰∶神不足则悲，是肺肝心三脏亦病于悲也。又运气∶悲皆属寒水攻心。五常政大论曰∶火不及曰伏明，伏明之纪，其病昏惑悲忘，从水化也。又曰∶太阳司天，寒气下临，心气上从，喜悲数欠。至真要大论曰∶太阳司天，寒淫所胜，民病善悲，时眩仆。又曰∶太阳之复，甚则入心，善忘善悲。夫悲之为情，与忧思大异，...
...其位而起。”《灵枢·五变》：“先立其年，以知其时，时高则起。时下则殆。” ⑻因，由。《素问·经脉别论》：“生病起于过用，此为常也。” ⑼表示向上、向外的运动。见“起亟”。⑽（作出）反应。指人体对针刺产生的感应。《素问·宝命全形论》：“手动若务，针耀而匀……伏如横弩，起如发机。” ⑾兴起，起用。《素问·五常政大论》：“少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用。”
...脉解》：“病至则欲乘高而歌。” ③越过。《灵枢·经筋》：“足少阳之筋……其直者，上乘（月少）季胁……” ④损伤，损害。指顺势而为害。《素问·五常政大论》：“乘金则止水增，味乃咸，行水减也。” ⑤传。指疾病向所胜的脏腑经脉的传变。《素问·玉机真脏论》：“……故病有五，五五二十五变，乃其传化。传，乘之名也。” ⑥相乘。五行学说术语，指相克太过，超过正常制约的程度...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。