...惊骇，（风木之气多振动，故病为惊骇。）其味酸，其类草木，（酸者木之味。）其畜鸡，（《易》曰∶巽为鸡。东方木畜也。）其谷麦，（麦成最早，故应东方春气。《五常政大论》曰∶其畜犬，其谷麻。）其应四时，上为岁星，（木之精气，上为岁星。）是以春气在头也...
...五常政大论曰∶火不及曰伏明，伏明之纪，其病昏惑悲忘，从水化也。又曰∶太阳司天，寒气下临，心气上从，喜悲数欠。至真要大论曰∶太阳司天，寒淫所胜，民病善悲，时眩仆。又曰∶太阳之复，甚则入心，善忘善悲。夫悲之为情，与忧思大异，忧思则默然不语，如呆如...
...《玉篇》 ，充至切，恶也；痉，渠并切，风强病。二字义别。《素问》气厥、五常政等篇，及《伤寒》旧本痉皆作 。许叔微《百证歌》以为名异实同，而字仍作 ，不改。成无己注伤寒，则直云 字误，亦不改。今本作痉，传写者之故。近代但知痉，无有能知 者。...
...害。《素问·五常政大论》：“乘金则止水增，味乃咸，行水减也。”⑤传。指疾病向所胜的脏腑经脉的传变。《素问·玉机真脏论》：“……故病有五，五五二十五变，乃其传化。传，乘之名也。”⑥相乘。五行学说术语，指相克太过，超过正常制约的程度。属于事物间...
...脾胃乃后天之本，气血生化之源，因此顾氏十分重视脾胃和饮食调摄在疾病中作用。顾氏强调饮食调摄在乳腺病防治中意义。内经《素问．五常政大论》“病有新久，方有大小，有毒无毒，因宜常刻矣......谷肉果桑，食养尽之，勿使过之，伤其正也.........
...《玉篇》 ，充至切，恶也；痉，渠并切，风强病。二字义别。《素问》气厥、五常政等篇，及《伤寒》旧本痉皆作 。许叔微《百证歌》以为名异实同，而字仍作 ，不改。成无己注伤寒，则直云 字误，亦不改。今本作痉，传写者之故。近代但知痉，无有能知 者。...
...太昊伏羲氏风姓之源，皇熊氏之后。生有圣德，继天而王，为万世帝王之先。位在东方，以木德王，为苍精之君。都陈时，神龙出于荣河，则而画之为八卦。造书契，以代结绳之政，立五常，定五行，正君臣，明父子，别夫妇之义，制嫁娶之理。造屋舍，结网 ，以佃渔...
...目前一些人对身体保健普遍陷入了一个误区，就是认为西药对人体有副作用，而中药却没有影响。所以在现实生活中，中药、中成药以及中药制剂的保健品特受人们的青睐。其实中医学早就把药物运用失当直接相关的致病因素称作“药邪”。 《素问·五常政大论》指出...
...安危，故授之以义。义济安拔危，必有藏否，故授之以礼。礼秉规持范，必有疑滞，故授之以智。智通则多变，故授之以信，信者，成万物之道也。 五行 道德者，天地也。五常者，五行也。仁发生之谓也，故均于木。义，救难之谓也，故均于金。礼，明白之谓也，故均于...
...(形声。从木,亥声。本义:果核) 同本义 [pit;stone] 核,蛮夷以木皮为箧,状如籢尊。——《说文》 桃李丑核。——《尔雅·释木》 殽核维旅。——《诗·小雅·宾之初筵》 其实濡核。——《素问·五常正大论》 贻余核舟。——明· 魏学...
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