...经曰：古者，用人之力，岁不过三日，籍歛不过什一。公刘好货，居者有积仓，行者有裹粮。太王好色，内无怨女，外无旷夫。文王作刑，国无冤狱。武王行师，士乐其死。古之善率人者，未有不得其心而得其力者也，未有不得其力而得其死者也。故国必有礼信亲爱之义...
...光，牙齿黑者死。面色黑，目直视恶风者死。面色黑，胁满不能反侧者死。面色苍黑，卒肿者死。（上《中藏经》。）赤色见于耳目及颧颊者，死在五日中。（颧颊一作额，）黑色出于额上发际，下直、鼻脊、两颧上者，亦死在五日中。黑色起耳目鼻上，渐入于口者，死。...
...之讹。又汉人七言率句句用韵。此艳珠不叶。疑非出一章。） ☆梁鸿〈鸿。字伯鸾。平陵人。家贫而尚节介。隐居霸陵山中。后居吴。皋伯通舍之於家。鸿潜避著书十馀篇。卒於吴。〉【五噫歌】 〖《后汉书》曰：梁鸿东出关。过京师。作五噫之歌。肃宗闻而非之。...
...左右表里之过与不及也。善针者不待病形已具，方知过与不及，若微见征兆便知其过，其明如此，用针岂有至危殆哉？八正神明篇 岐伯曰∶天温日明，则人血淖（多也）液而卫气浮，故血易泻而气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则气血始精，卫气始行；月...
...语出《灵枢·五味篇》。五类穀、肉、果、菜适合于五脏病的，称为五宜。如脾病宜食[禾亢]米饭、牛肉、枣、葵。心病宜食麦、羊肉、杏、薤。肾病宜食大豆黄卷、猪肉、粟、藿。肝病宜食麻、犬肉、李、韭。肺病宜食黄麦、鹅肉、桃、葱。五宜的说法迁就五行学说...
...之士亦难。大夫其裁之。 （《全唐文》卷五五四。此文在《外集》卷二有目，其注曰：“此篇疑非公作，当删。”） 下邳侯革华传下邳侯革华者，其先陇西人也。三十六代祖守犍为，黄帝时以力见召，拜大司农。以其辟土有功，又知稼穑艰难，迁轻车都尉，子孙相继。...
...（灵枢阴阳二十五人篇 全）黄帝曰∶余闻阴阳之人何如？伯高曰∶天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。（由阴阳而化五行，所以天地万物之理，总不离五，而人身之相应者，亦惟此耳。按∶本节引前通天篇少师之答，而此云伯高者，岂少师即伯高之别称耶？无...
...篇作“屋”，此俗作。周礼幕人，郑注云“在旁曰帷，在上曰幕，四合象宫室曰幄。”甲盾拨劫，《史记孔子世家索隐》云“拨音伐，谓大盾也。”“劫”未详，疑当作“?”古书从缶从去之字，多互讹。《备蛾传》篇“法”讹作“??”，此“?”讹作“劫”，可以互证...
...：「上人正一，下人靜之，正以侍（待）天，靜以須人。」 明．謝肇制．五雜組．卷十四．事部二：「貝錦一成，泣血剖心，上人終不見信。」 本是尊稱修行、智慧都很卓越的高僧，亦用以敬稱一般出家人。 南史．卷一．宋武帝本紀：「嘗游京口竹林寺，獨臥講...
...面色篇中。）人之善病肠中积聚者，皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽也。如此则肠胃恶，恶则邪气留止积聚乃伤，肠胃之间，寒温不次。（积聚，有因饮食生冷，胃中血液瘀凝，有因风寒自经络内袭，日久痰血相裹结。）邪气稍（渐也。）至，蓄积留止，大聚乃起。（上五条...
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