至直大要论列病机一十九条，而遗漏燥证，为其兼乎风热之化，故但言风热而燥在其中矣。 河间特补此义于《原病式》中，然义有未悉，敢再陈之。夫燥兼风化者，经云∶风能胜湿，湿去则燥自生，始因风甚而燥及于肺，则木气有余，侮所不胜，而金更微邪。复因燥甚而病及乎肝，则木气亢害，承者制之，而金行报复，故筋脉劲强，口噤风痫，皮肤燥屑，收敛急切之病生矣。燥兼热化者，热即火也。易曰...
至直大要论列病机一十九条，而遗漏燥证，为其兼乎风热之化，故但言风热而燥在其中矣。 河间特补此义于《原病式》中，然义有未悉，敢再陈之。夫燥兼风化者，经云∶风能胜湿，湿去则燥自生，始因风甚而燥及于肺，则木气有余，侮所不胜，而金更微邪。复因燥甚而病及乎肝，则木气亢害，承者制之，而金行报复，故筋脉劲强，口噤风痫，皮肤燥屑，收敛急切之病生矣。燥兼热化者，热即火也。易曰...
至直大要论列病机一十九条，而遗漏燥证，为其兼乎风热之化，故但言风热而燥在其中矣。 河间特补此义于《原病式》中，然义有未悉，敢再陈之。夫燥兼风化者，经云∶风能胜湿，湿去则燥自生，始因风甚而燥及于肺，则木气有余，侮所不胜，而金更微邪。复因燥甚而病及乎肝，则木气亢害，承者制之，而金行报复，故筋脉劲强，口噤风痫，皮肤燥屑，收敛急切之病生矣。燥兼热化者，热即火也。易曰...
...。 桂枝汤 治中风而不治伤寒等说，其可少息乎？ 桂枝 汤∶ 桂枝 芍药 甘草 生姜 大枣 此为仲景群方之魁，乃滋阴和阳，调和营卫，解肌发汗之总方也。凡 头痛 发热 恶风 恶寒 ，其脉浮而弱，汗自出者，不拘何经，不论中风、伤寒、杂病，咸得用此发汗。若妄汗妄下，而表不解者，仍当用此解肌。如所云头痛、发热、恶寒、恶风、鼻鸣 干呕 等病，但见一症即是，不必悉具，惟以...
...。 桂枝汤 治中风而不治伤寒等说，其可少息乎？ 桂枝 汤∶ 桂枝 芍药 甘草 生姜 大枣 此为仲景群方之魁，乃滋阴和阳，调和营卫，解肌发汗之总方也。凡 头痛 发热 恶风 恶寒 ，其脉浮而弱，汗自出者，不拘何经，不论中风、伤寒、杂病，咸得用此发汗。若妄汗妄下，而表不解者，仍当用此解肌。如所云头痛、发热、恶寒、恶风、鼻鸣 干呕 等病，但见一症即是，不必悉具，惟以...
...。 桂枝汤 治中风而不治伤寒等说，其可少息乎？ 桂枝 汤∶ 桂枝 芍药 甘草 生姜 大枣 此为仲景群方之魁，乃滋阴和阳，调和营卫，解肌发汗之总方也。凡 头痛 发热 恶风 恶寒 ，其脉浮而弱，汗自出者，不拘何经，不论中风、伤寒、杂病，咸得用此发汗。若妄汗妄下，而表不解者，仍当用此解肌。如所云头痛、发热、恶寒、恶风、鼻鸣 干呕 等病，但见一症即是，不必悉具，惟以...
...。 桂枝汤 治中风而不治伤寒等说，其可少息乎？ 桂枝 汤∶ 桂枝 芍药 甘草 生姜 大枣 此为仲景群方之魁，乃滋阴和阳，调和营卫，解肌发汗之总方也。凡 头痛 发热 恶风 恶寒 ，其脉浮而弱，汗自出者，不拘何经，不论中风、伤寒、杂病，咸得用此发汗。若妄汗妄下，而表不解者，仍当用此解肌。如所云头痛、发热、恶寒、恶风、鼻鸣 干呕 等病，但见一症即是，不必悉具，惟以...
...钱，或加 黄连 、 石膏 。本方去人参，加常山、 草果 、知母、 槟榔 、 川贝母 各二钱，名清中 驱疟饮 。大意以无痰不成疟，此方为治症之总方也，然亦多效。 鳖甲饮 鳖甲 （三钱，醋炙） 白术（炒） 黄 川芎 酒 白芍 槟榔 草果 （煨） 浓朴 陈皮 甘草 （各一钱） 生姜 （三片） 枣肉（三枚） 乌梅 （一枚） 水煎服。 又有久疟流连不愈，及三阴疟三日一...
...烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。 诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
...，今更其名曰《 症因脉治 》，则四科俱备，开卷了然，亦足以为─凡前贤着书，往往于外感内伤、有余不足，混叙一篇，不分条例。彼以同是症名，则同一论列，听人自择而已，不知此但可语中人以上者也；设中下之才，因见同在一门，每每以治虚之法，施之实症之人；内伤之方，用之外感之症。余今于每症中，必以外感内伤，各着一端，有余不足，各分治法，临症庶无多歧之惑。 ─治病先当分别十...
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