证名。五脏绝候之一。 ①心气绝出现的危重脉证。《 中藏经 ·虚劳死证》卷上：“面黑，无左寸脉者，心绝也。”《注解 伤寒论 ·辨脉法》：“阳反独留，形体如烟熏，直视摇头，此心绝也。”《 脉经 ·诊五脏六腑气绝证候》卷四：“病人心绝一日死，何以知之？肩息回视立死（一曰‘目亭亭一日死’）。参见五绝条。 ② 中风 脱证之一，症见中风后口不能言，或中风卒倒，张口不合。...
...温暑 伤寒 论六经正病 论表里阴阳汗吐下温解法 论正伤寒名义 论类伤寒名义 论伤寒初证 论伤寒杂证 论传阳变阴之极，变病变法 论瘥证、危证、死证及妇人伤寒。 伤寒用药赋 汗吐下渗和解温补总方 汗吐下渗和解温补总方 外集·卷三 \ 内伤（饥饱劳役饮食积聚） 内外伤辨 内伤辨（新纂） 脾胃虚实传变论 内伤饥饱劳倦总方 外集·卷四 \ 杂病提纲 丹溪朱先生杂病纂要...
...脉之大要耳。又当参以三部五脉∶三部者，乃看面上气色，虎口脉纹，寸口一指脉。 五脉者，上按额前，下诊太冲，并前三部，谓之五脉。（薛铠） 帝曰∶乳子而病热，脉悬小者何如？岐伯曰∶手足温则生，寒则死。帝曰∶乳子 中风 热，喘鸣肩息者，脉何如？岐伯曰∶喘鸣肩息者，脉实大也。缓则生、急则死。此《内经》之旨。圣人立言，简切而总括无余，世人不悟，视为汛常，能于此等处着眼，...
...寒 16、 两感 17、 温病暑病 18、 遗证 19、 阴阳交 20、 五脏热病刺法 21、 寒热病、骨痹肉苛 22、 移热移寒 23、 乳子病热死生 《类经》第十六卷：疾病类 1、 疟 2、 又论疟 3、 诸经疟刺 4、 如疟证 5、 咳证 6、 动静勇怯喘汗出于五脏 7、 热食汗出 8、 鼓胀 9、 脏腑诸胀 10、 水胀肤胀鼓胀肠覃石瘕石水 11、 ...
夫头疼 发热 ， 恶寒 ，或一手无脉，两手全无者，庸俗以为阳证得阴脉，便呼为死证不治。殊不知此因寒邪不得发越，便为阴伏，故脉伏必有邪汗也，当攻之。又有 伤寒 病至六七日以来，别无刑克证候，或昏沉冒昧，不知人事，六脉俱静，或至无脉，此欲正汗也，勿攻之。此二者，便如久旱将雨，六合阴晦，雨后庶物皆苏，换阳之吉兆。正所谓欲雨则天郁热，晴霁天乃反凉，理可见也。 当攻者...
...不足。直视摇头是风证，属有余。二者相兼，却无此理；倘有相兼，不治症也；如止有一，断非死症。鱼口自动，忽作鸦声，此脾有痰，而肝有风，若祛风化痰，似非死证。 蛔虫 尽出、不加烧热、补肝即安，亦非死症。面黄四肢肿，若黄有宝色，补脾行气自消，却非死证。至于鼻孔黑燥，兼以肚 大青 筋，手抱头上，兼以发似油淋，囟门肿起，忽陷成坑，只犯一宗，犹非死症；若并见之，必死无疑。
夫头疼 发热 ， 恶寒 ，或一手无脉，两手全无者，庸俗以为阳证得阴脉，便呼为死证不治。殊不知此因寒邪不得发越，便为阴伏，故脉伏必有邪汗也，当攻之。又有 伤寒 病至六七日以来，别无刑克证候，或昏沉冒昧，不知人事，六脉俱静，或至无脉，此欲正汗也，勿攻之。此二者，便如久旱将雨，六合阴晦，雨后庶物皆苏，换阳之吉兆。正所谓欲雨则天郁热，晴霁天乃反凉，理可见也。 当攻者...
...不足。直视摇头是风证，属有余。二者相兼，却无此理；倘有相兼，不治症也；如止有一，断非死症。鱼口自动，忽作鸦声，此脾有痰，而肝有风，若祛风化痰，似非死证。 蛔虫 尽出、不加烧热、补肝即安，亦非死症。面黄四肢肿，若黄有宝色，补脾行气自消，却非死证。至于鼻孔黑燥，兼以肚 大青 筋，手抱头上，兼以发似油淋，囟门肿起，忽陷成坑，只犯一宗，犹非死症；若并见之，必死无疑。
夫头疼 发热 ， 恶寒 ，或一手无脉，两手全无者，庸俗以为阳证得阴脉，便呼为死证不治。殊不知此因寒邪不得发越，便为阴伏，故脉伏必有邪汗也，当攻之。又有 伤寒 病至六七日以来，别无刑克证候，或昏沉冒昧，不知人事，六脉俱静，或至无脉，此欲正汗也，勿攻之。此二者，便如久旱将雨，六合阴晦，雨后庶物皆苏，换阳之吉兆。正所谓欲雨则天郁热，晴霁天乃反凉，理可见也。 当攻者...
夫头疼 发热 ， 恶寒 ，或一手无脉，两手全无者，庸俗以为阳证得阴脉，便呼为死证不治。殊不知此因寒邪不得发越，便为阴伏，故脉伏必有邪汗也，当攻之。又有 伤寒 病至六七日以来，别无刑克证候，或昏沉冒昧，不知人事，六脉俱静，或至无脉，此欲正汗也，勿攻之。此二者，便如久旱将雨，六合阴晦，雨后庶物皆苏，换阳之吉兆。正所谓欲雨则天郁热，晴霁天乃反凉，理可见也。 当攻者...
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