...通气散 。或因肾元虚损。宜 青娥丸 。或因怒动肝火，宜 小柴胡汤 加白术、枳壳、山栀。或因肝脾气郁。宜 归脾汤 加 柴胡 、枳壳。或膀胱风邪乘袭。宜拔萃 羌活汤 。或因血热血滞。宜四物汤加乳、没、 木香 、 黄柏 、 火麻仁 。虽由来不同。若其痛不止。多动胎气。大抵治法。总以固胎为主。通用千金保孕方。妊娠胎动不安。其由于本然者。冲任经虚。受胎不实也。宜常服 ...
...通气散 。或因肾元虚损。宜 青娥丸 。或因怒动肝火，宜 小柴胡汤 加白术、枳壳、山栀。或因肝脾气郁。宜 归脾汤 加 柴胡 、枳壳。或膀胱风邪乘袭。宜拔萃 羌活汤 。或因血热血滞。宜四物汤加乳、没、 木香 、 黄柏 、 火麻仁 。虽由来不同。若其痛不止。多动胎气。大抵治法。总以固胎为主。通用千金保孕方。妊娠胎动不安。其由于本然者。冲任经虚。受胎不实也。宜常服 ...
...肾气虚寒，不能系胞，故令无子。亦有本于夫病妇 者，当原所因调之。 妇人不孕属风寒袭于子宫 缪仲淳曰∶女子系胞于肾及心胞络，皆阴脏也。虚则风寒乘袭子宫，则绝孕无子，非得温暖药，则无以去风寒而资化育之妙。唯用辛温剂，加引经，至下焦，走肾及心胞，散风寒，暖子宫为要也。 妇人不孕属冲任伏热真阴不足 朱丹溪曰∶妇人久无子者，冲任脉中伏热也。夫不孕由于血少，血少则热，其...
...男女交媾之时，均有其精，何常有血？褚氏、东垣、丹溪，俱以精血混言，几见男女媾精，而妇人以血施也。 女子系胞于肾，及心胞络，皆阴脏也。虚则风寒乘袭子宫，则绝孕无子，非得温暖药，则无以去风寒而资化育之妙，宜用辛温之剂，必加引经至下焦，走肾及心胞，散风寒，暖子宫为要，更宜兼以补养气血之药。 若不兼补养，徒事辛温，则反增燥热之热，何以为化育之机耶！故血海虚寒而不孕者...
...。（《玉案》） 源由 《素问》曰∶春伤于风，夏必飧泄，邪气留连，乃为洞泄。此由荣卫不足，腠理空疏，春伤于风，邪气留连于肌肉之内，后因肠胃虚怯乘袭之，遂成泄泻。又云湿胜则濡泻，寒甚为泄，暑热乘之亦为泄。至于七情伤感，藏气不平，亦致溏泄。邪气久客肠胃，则为不禁之患矣。（《济生》） 泻利证候者， 暴泻 、水泻，此二证秋夏间多有之。皆因饮食所伤，及食生冷之物，暴泻不...
...。（《玉案》） 源由 《素问》曰∶春伤于风，夏必飧泄，邪气留连，乃为洞泄。此由荣卫不足，腠理空疏，春伤于风，邪气留连于肌肉之内，后因肠胃虚怯乘袭之，遂成泄泻。又云湿胜则濡泻，寒甚为泄，暑热乘之亦为泄。至于七情伤感，藏气不平，亦致溏泄。邪气久客肠胃，则为不禁之患矣。（《济生》） 泻利证候者， 暴泻 、水泻，此二证秋夏间多有之。皆因饮食所伤，及食生冷之物，暴泻不...
...。（《玉案》） 源由 《素问》曰∶春伤于风，夏必飧泄，邪气留连，乃为洞泄。此由荣卫不足，腠理空疏，春伤于风，邪气留连于肌肉之内，后因肠胃虚怯乘袭之，遂成泄泻。又云湿胜则濡泻，寒甚为泄，暑热乘之亦为泄。至于七情伤感，藏气不平，亦致溏泄。邪气久客肠胃，则为不禁之患矣。（《济生》） 泻利证候者， 暴泻 、水泻，此二证秋夏间多有之。皆因饮食所伤，及食生冷之物，暴泻不...
...。（《玉案》） 源由 《素问》曰∶春伤于风，夏必飧泄，邪气留连，乃为洞泄。此由荣卫不足，腠理空疏，春伤于风，邪气留连于肌肉之内，后因肠胃虚怯乘袭之，遂成泄泻。又云湿胜则濡泻，寒甚为泄，暑热乘之亦为泄。至于七情伤感，藏气不平，亦致溏泄。邪气久客肠胃，则为不禁之患矣。（《济生》） 泻利证候者， 暴泻 、水泻，此二证秋夏间多有之。皆因饮食所伤，及食生冷之物，暴泻不...
...，则不仅金来乘木，而且土亦乘木之衰而反侮之。习惯上把土反侮木称之为“土壅木郁”。 相乘相侮均为破坏相对协调统一的异常表现。乘侮，都凭其太过而乘袭或欺侮。“乘”为相克之有余，而危害于被克者，也就是某一行对其“所胜”过度克制。“侮”为被克者有余，而反侮其克者，也就是某一行对其“所不胜”的反克。为了便于理解，我们将乘侮分别开来一一加以分析：实际上，相乘和相侮是休戚...
...，则不仅金来乘木，而且土亦乘木之衰而反侮之。习惯上把土反侮木称之为“土壅木郁”。 相乘相侮均为破坏相对协调统一的异常表现。乘侮，都凭其太过而乘袭或欺侮。“乘”为相克之有余，而危害于被克者，也就是某一行对其“所胜”过度克制。“侮”为被克者有余，而反侮其克者，也就是某一行对其“所不胜”的反克。为了便于理解，我们将乘侮分别开来一一加以分析：实际上，相乘和相侮是休戚...
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