白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为成仙。前往宝芝堂学徒的书生许仙，遇到大胡子刀客八两。两人误入人妖仙三界之间的“半步多”，与急于积累功德成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。 在人妖仙混杂、处处是陷阱的“半步多”，白蛇和许仙在彼此舍命相助中，互生情愫。只是当时身为蛇妖的白素贞，还不能理解情为何物。而法海只分人妖，不辨善恶，执意妄为，遭受天雷之谴，被...
白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为成仙。前往宝芝堂学徒的书生许仙，遇到大胡子刀客八两。两人误入人妖仙三界之间的“半步多”，与急于积累功德成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。 在人妖仙混杂、处处是陷阱的“半步多”，白蛇和许仙在彼此舍命相助中，互生情愫。只是当时身为蛇妖的白素贞，还不能理解情为何物。而法海只分人妖，不辨善恶，执意妄为，遭受天雷之谴，被...
桃胶 【修治】时珍曰︰桃茂盛时，以刀割树皮，久则胶溢出，采收，以桑灰汤浸过，曝干用。 如服食，当依本方修炼。 【气味】苦，平，无毒。 【主治】炼服，保中不饥，忍 风 寒（《别录》）。下 石淋 ， 破血 ，治 中恶 疰忤（苏恭）。主恶鬼邪气（孟诜）。 和血 益气 ，治 下痢 ， 止痛 （时珍）。 【发明】颂曰︰《本草》言桃胶炼服，保中不饥。按︰仙方服胶法︰取胶...
...-5指间，指蹼缘后方赤白肉际处，左右共八穴。《 奇效良方 》从桡侧向尺侧方向依次称大都、上都、中都、下都。主治烦热，目痛，头痛， 项强 ，咽痛， 牙痛 ，手指麻木， 毒蛇咬伤 ，手臂 红肿 等。斜刺0.5-1寸，或点刺出血。 ②病因名，指风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、逸。 ③佛教指邪见、邪思维、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定等违背正道修炼的八种错误见解。
道家书籍“七返九转”词语解释 七返九转，又称七返九还，是中华道家修炼学的专有名词，是用易数来比喻内修之道。按照易学《河图》的说法，五行生成之数为：天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土；地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。 其中一三五七九为生数，共计二十有五；二四六八十为成数，共计三十之数。二十五生数与三十成数相加，共计五十有五。天一...
道家书籍“七返九转”词语解释 七返九转，又称七返九还，是中华道家修炼学的专有名词，是用易数来比喻内修之道。按照易学《河图》的说法，五行生成之数为：天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土；地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。 其中一三五七九为生数，共计二十有五；二四六八十为成数，共计三十之数。二十五生数与三十成数相加，共计五十有五。天一...
女丹法 ， 气功 学术语。系一种功法名。又称女丹功、 女金丹 、坤道等。指女性修炼 内丹 的一套系统功法。女丹法是从道教气功 养生 学中孕育出来并不断发展的，随着内丹术的堀起，约在宋元时期初步形成较为系统的学说。女丹法作为内丹术的一系，在根本宗旨、基本理论与炼养方法上自然不出内丹学说的范围，但在一些重要方面又与男性丹法有所不同。其差别大致有以下几点：第一，在...
...调荣卫亦难将。气羸血运痰生者，试听桑君为发扬。又歌︰ 夫妻合会功成四，铃子 沉香 一两赊。木附 葫芦 阳起破，桂茴肉豆等无差。 梧桐 酒糊精修炼，返老还童事可嘉。 沉香 （镑） 附子 （炮，去皮、脐） 葫芦巴 （酒浸，炒） 阳起石 （研细水飞） 茴 香（舶上 香（各一两） 肉桂 （去皮，只须半两） 黑锡（去滓称） 硫黄 （透明者结砂子，各二两） 上用黑盏，或...
...治血淋作痛。配 沉香 、 蒲黄 ，治产后下痢。（亦治血痢 腹痛 。）和水熬 成膏 ，酒化服，治痘 发搐。 树汁溢出成胶，以桑灰汤浸过，晒干用。如服食，当依法修炼。 桃叶 苦、辛。一切疮虫尸虫。诸虫入耳，虫蚀阴户，裹叶塞之自除。 采嫩者，名桃心，入药尤胜。 桃枝 酒煎饮 ，治卒心痛。煮汤浴，不染天行 疫疠 。 桃蠹 即树中蛀虫 去邪恶。 桃树根 白皮 治齿 。
气功学术语。系一种功法名。又称女丹功、 女金丹 、坤道等。指女性修炼内丹的一套系统功法。女丹法是从道教气功养生学中孕育出来并不断发展的，随着内丹术的堀起，约在宋元时期初步形成较为系统的学说。女丹法作为内丹术的一系，在根本宗旨、基本理论与炼养方法上自然不出内丹学说的范围，但在一些重要方面又与男性丹法有所不同。其差别大致有以下几点：第一，在炼养的指导思想与理论依...
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