...县人。幼年多病乃立志学医，潜心研究各家医着，博采众长，乃精 岐黄 ，医名大噪于康熙、雍正间。晚年至天都普陀寺修行，法号普明子。治学推崇仲景为制方之祖，主张学贵沉潜，务求对医理有所悟。历三十年，作《 医学心悟 》五卷（1732年）。书中详论 内科 杂病 ，兼及妇、儿、 五官 病症 ；将 伤寒 诸证概括为表、里、寒、热、虚、实、阴、阳 八纲 ，及汗、吐、下、和、...
...能滋。但攻其外，罔顾其内，可乎？表汗无如 败毒散 、 羌活汤 ，药加二活、二胡、芎、苍、辛、芷，群队辛温，非不发散，若无 人参 、 生地 之大力居中，则形气素虚者，必至亡阳； 血虚 挟热者，必至亡阴矣。是 败毒散 之 人参 ，与 冲和汤 之生地，人谓其补益之法，我知其托里之法。 盖补中兼发，邪气不致于流连；发中带补，真元不致于耗散。古人制方之妙也。（赵羽皇）
眼科著作。又名《 原机启微 》。二卷。元·倪维德撰，明·薛己校注。初刊于1370年。卷上论眼病病因及治则共18论；卷下论眼病制方之法，详述君臣佐使和正反逆从等配伍原则。所附46方，皆载炮制方法、方义及适应病症，此书按病因病机来分析眼病，将眼病分为淫热、风热、七情五贼、血凝、气散、热积之血等18类，又与人体功能及外部环境联系起来，审因论证，立法处方，十分详备。...
眼科著作。又名《 原机启微 》。二卷。元·倪维德撰，明·薛己校注。初刊于1370年。卷上论眼病病因及治则共18论；卷下论眼病制方之法，详述君臣佐使和正反逆从等配伍原则。所附46方，皆载炮制方法、方义及适应病症，此书按病因病机来分析眼病，将眼病分为淫热、风热、七情五贼、血凝、气散、热积之血等18类，又与人体功能及外部环境联系起来，审因论证，立法处方，十分详备。...
...，必先盈坎而后进，必不反向高处流也。如 大黄 与 人参 同用， 大黄 自能逐去坚积，决不反伤正气； 人参 自能充益正气，决不反补邪气。盖古人制方之法，分经别藏，有神明之道焉。如疟疾之 小柴胡汤 ，疟之寒热往来，乃邪在少阳，木邪侮土，中宫无主，故寒热无定。于是用 柴胡 以驱少阳之邪， 柴胡 必不犯脾胃；用人参以健中宫之气，人参必不入肝胆。则少阳之邪自去，而中土...
...必先盈坎而后进，必不反向高处流也。如 大黄 与 人参 同用， 大黄 自能逐去是坚积，决不反伤正气； 人参 自能充益正气，决不反补邪气。盖古人制方之法，分经别脏，有神明之道焉。如 疟疾 之 小柴胡汤 ，疟之寒热往来，乃邪在少阳，木邪侮土，中宫无主，故寒热无定。于是用 柴胡 以驱少阳之邪， 柴胡 必不犯脾胃；用人参以健中宫之气，人参必不入肝胆。则少阳之邪自去，而...
...必先盈坎而后进，必不反向高处流也。如 大黄 与 人参 同用， 大黄 自能逐去是坚积，决不反伤正气； 人参 自能充益正气，决不反补邪气。盖古人制方之法，分经别脏，有神明之道焉。如 疟疾 之 小柴胡汤 ，疟之寒热往来，乃邪在少阳，木邪侮土，中宫无主，故寒热无定。于是用 柴胡 以驱少阳之邪， 柴胡 必不犯脾胃；用人参以健中宫之气，人参必不入肝胆。则少阳之邪自去，而...
...必先盈坎而后进，必不反向高处流也。如 大黄 与 人参 同用， 大黄 自能逐去是坚积，决不反伤正气； 人参 自能充益正气，决不反补邪气。盖古人制方之法，分经别脏，有神明之道焉。如 疟疾 之 小柴胡汤 ，疟之寒热往来，乃邪在少阳，木邪侮土，中宫无主，故寒热无定。于是用 柴胡 以驱少阳之邪， 柴胡 必不犯脾胃；用人参以健中宫之气，人参必不入肝胆。则少阳之邪自去，而...
...盛则外热，阴盛则内寒。此固不易之论。而今虚烦之病，多是阴虚生内热所致。如虚劳之人，肾水有亏， 心火 内蒸，其烦必躁。吐泻之后，津液枯竭，烦而有渴。惟 伤寒 及大病后，多有虚烦之证，却无 霍乱 。临病之际，又宜审之。治法宜用平和之药，清心实下，不可峻用补药。又若妇人产后去血过多，虚烦 发热 ，又当以各类求之。烦躁甚者，内外不安，反复颠倒，谓之懊 。详见伤寒门。
...盛则外热，阴盛则内寒。此固不易之论。而今虚烦之病，多是阴虚生内热所致。如虚劳之人，肾水有亏， 心火 内蒸，其烦必躁。吐泻之后，津液枯竭，烦而有渴。惟 伤寒 及大病后，多有虚烦之证，却无 霍乱 。临病之际，又宜审之。治法宜用平和之药，清心实下，不可峻用补药。又若妇人产后去血过多，虚烦 发热 ，又当以各类求之。烦躁甚者，内外不安，反复颠倒，谓之懊 。详见伤寒门。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。