...犁耕地狱。盖不当用参而用之杀人者。皆是与黄 白术 当归 干姜 肉桂 大 附子 等药。同行温补之误所致。不与羌独柴前芎桔芷芩膏半等药。同行汗和之法所致也。汗和药中兼用人参。从古至今。不曾伤人性命。安得视为砒鸩刀刃。固执不思耶。最可恨者。千百种药中。独归罪人参君主之药。世道人心。日趋于疾视长上。其酝酿皆始于此。昌安敢与乱同事。而不一亟辨之乎。 附： 人参败毒散 ...
粳芝岗文学，酒后近内，每行三峰采战、对景忘情之法，致成血淋。自仲夏至岁秋未愈，便下或红或紫，中有块如筋膜状，或如 苏木 汁色，间有小黑子，三五日一发，或劳心、或劳力，或久立、坐亦发，访医问道，百治不效。以吴中书汉源公交善，逆予治之。观其色白而青，肌肉削甚，诊其脉，左寸沉弱，关尺弦细，右寸略滑，据此必肺经有浊痰，肝经有 瘀血 ，总由酒后竭力纵欲，淫火交煽，精离...
...用 仲淳验方 。心跳善惊，虚烦无寐，则用天王补心。兼 脾胃虚弱 ，或用归脾。食少便泻，量用资生。果系干血劳症，审之确当，方可遵 大黄 虫丸 之法。传尸劳症， 獭肝 无疑。更宜谢绝世缘，然独处，与道流韵士，讨论离欲之道，根究性命之源，使心境清宁，暂离爱染，则情念不起，真精自固，如得钟离老祖九转之还丹，服药便是普门大士杨枝之甘露。经云∶恬淡虚无，真气从之，精神内...
...根本大法，同时从人体藏象整体关系出发，认为调节其它脏腑功能对治疗骨质疏松症亦有着不可忽视的作用，具有重要的临床意义。石氏相当注重采用补肺益气之法治疗骨质疏松症，具体有效地运用了中医“隔一而治”的治疗理论，所谓补肺实即益脾气，以使脾胃健运，气血生化，上可增益宗气源，下则充补后天之本，从而肾精骨髓得以充养，又肝主筋，藏血，“乙葵同源”，养肝血即是补阴精，以使骨正...
粳芝岗文学，酒后近内，每行三峰采战、对景忘情之法，致成血淋。自仲夏至岁秋未愈，便下或红或紫，中有块如筋膜状，或如 苏木 汁色，间有小黑子，三五日一发，或劳心、或劳力，或久立、坐亦发，访医问道，百治不效。以吴中书汉源公交善，逆予治之。观其色白而青，肌肉削甚，诊其脉，左寸沉弱，关尺弦细，右寸略滑，据此必肺经有浊痰，肝经有 瘀血 ，总由酒后竭力纵欲，淫火交煽，精离...
粳芝岗文学，酒后近内，每行三峰采战、对景忘情之法，致成血淋。自仲夏至岁秋未愈，便下或红或紫，中有块如筋膜状，或如 苏木 汁色，间有小黑子，三五日一发，或劳心、或劳力，或久立、坐亦发，访医问道，百治不效。以吴中书汉源公交善，逆予治之。观其色白而青，肌肉削甚，诊其脉，左寸沉弱，关尺弦细，右寸略滑，据此必肺经有浊痰，肝经有 瘀血 ，总由酒后竭力纵欲，淫火交煽，精离...
夫人虽尝服饵。而不知养性之术。亦难以长生。养性之道不欲饱食便卧。亦不宜终日久坐。皆损寿也。人欲小劳。但莫久劳疲极也。亦不可强所不能堪耳。人不得每夜食。食毕即须行步。令稍畅而坐卧。若食气未消。而伤风或醉卧。当成 积聚 百疾。或多 霍乱 。令人暴吐。 又不欲触热而饮。饮酒伤多。即速吐之为佳。亦不可当风卧。及得扇之。皆令人病也。才不逮而思之。伤也。悲哀憔悴。伤也。
夫人虽尝服饵。而不知养性之术。亦难以长生。养性之道不欲饱食便卧。亦不宜终日久坐。皆损寿也。人欲小劳。但莫久劳疲极也。亦不可强所不能堪耳。人不得每夜食。食毕即须行步。令稍畅而坐卧。若食气未消。而伤风或醉卧。当成 积聚 百疾。或多 霍乱 。令人暴吐。 又不欲触热而饮。饮酒伤多。即速吐之为佳。亦不可当风卧。及得扇之。皆令人病也。才不逮而思之。伤也。悲哀憔悴。伤也。
论三首 论曰∶服石丸散及酒，亦有单服异石者，既见未即有效，谓不得药力，至后发动之日，都不自疑是石，不青作石法将息，乃作异治，多致其患。略述将息节度法如后∶一、或 头痛 欲裂者，由热食作癖故也。急下之，即瘥。 二、或恶食臭如死物气，由温食作癖故也。急下之，下不瘥，仍速冷食强行，瘥。 三、或两目欲脱者，由犯热在肝故也。急下之，自止。 四、或咽中痛、 鼻塞 、清涕...
论三首 论曰∶服石丸散及酒，亦有单服异石者，既见未即有效，谓不得药力，至后发动之日，都不自疑是石，不青作石法将息，乃作异治，多致其患。略述将息节度法如后∶一、或 头痛 欲裂者，由热食作癖故也。急下之，即瘥。 二、或恶食臭如死物气，由温食作癖故也。急下之，下不瘥，仍速冷食强行，瘥。 三、或两目欲脱者，由犯热在肝故也。急下之，自止。 四、或咽中痛、 鼻塞 、清涕...
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