起訖時間 起哲宗元祐三年三月盡是年四月 卷 名 續資治通鑑長編卷四百九 帝 號 宋哲宗 年 號 元祐三年（戊辰，1088） 全 文 三月戊申朔，詔：「諸路經略司講求護耕之策，勿令賊計得行，致失春事。其新復城寨，有近邊未耕處，聲言召人開耕，令不能測。」 又詔編敕及春秋頒降條其勿印賣【一】。（舊錄云：「自熙寧以來，吏知習法，而無新書以從學，遂時聽印賣。至是，因言...
...兵，不能趋利避害，是驱百万之众而自投死所，非天之灾，将之过也。兵法曰：地形者，兵之助。料敌制胜，计险厄远近上下者，将之道也。 孙武论之曰：“九变之地，屈伸之利，人情之理，不可不察。故兵之情，围则御之，不得已则斗，过则从。是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者一不知，非霸王之兵也。”盖言九地之利，倘不...
◆历代论三【荀彧】 荀文若之于曹公，则高帝之子房也。董昭建九锡之议，文若不欲，曹公心不能平，以致其死，君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始従曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，...
...为人师焉。陈留王孝逸，先达之傲者也，然白首北面，岂以年乎？琼闻之：德不在年，道不在位。” 门人有问姚义：“孔庭之法，曰《诗》曰《礼》，不及四经，何也？”姚义曰：“尝闻诸夫子矣：《春秋》断物，志定而后及也；《乐》以和，德全而后及也；《书》以制法，从事而后及也；《易》以穷理，知命而后及也。故不学《春秋》，无以主断；不学《乐》，无以知和；不学《书》，无以议制；不学...
...者，從其本親；來適同宗，則從其所適，不得係本：此所謂「異姓主名理際會」者也。」 或有族父絕服而又是姨弟，今叔親當云何？徐邈答曰：「書稱「以親九族」，禮「親親以三為五，以五為九，上殺下殺旁殺而親畢矣」。故上極四代，旁親四等，每服有降。自五代以往，則是九族之外，謂之同姓而已。其長幼之班，拜起之節，有時而可改，無必不移之道也。姨弟為無服之宗人，今若繫疏宗服外之名，...
【书传灯录后】 予久习佛乘，知是出世第一妙理，然终未了后従入路。顷居淮西，观《楞严经》，见如来诸大弟子多従六根入，至返流全一，六用不行，混入性海，虽凡夫可以直造佛地。心知此事，数年于兹矣，而道久不进。去年冬，读《传灯录》，究观祖师悟入之理，心有所契，手必录之，置之坐隅。盖自达磨以来，付法必有偈。偈中每有下种生花之语。至六祖得衣法南迈，有明上坐者，追至岭上，知...
...。子二：长阿鲁克特穆尔，今内扎萨克科尔沁、扎赉特、杜尔伯特、郭尔罗斯、阿噜科尔沁、四 子部 落、茂明安、乌喇特八部，其裔也。次乌噜克特穆尔，九传至博贝密尔咱，称卫拉特汗，子哈尼诺颜洪果尔继之。有子六：长哈纳克土谢图，次拜布噶斯，次昆都伦乌巴什，次图鲁拜琥，次色棱哈坦巴图尔，次布雅鄂特欢。哈纳克土谢图为公中扎萨克台吉车凌纳木扎勒一旗祖。拜布噶斯子鄂齐尔图汗及阿...
...。 僖宗幸蜀，枳间关驰贡，故有此句。见《常州志》） 万蕴千牌次碧牙，缥笺金字间明霞。（賨善楷书。 天复中，挈家自华至陈，未尝废 词 翰。其题经藏有此句， 见《宣和书谱》） 一箭不中鹄，五湖归钓鱼。（见《地志》） 烟随红焰断，化作白云飞。（七岁时咏野烧， 识者知其为青云器） 隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鸟点头行。（见《纪事》） 绮罗因片叶，桃李谩同时。（咏桑，见《诗...
...皆没。淮流复奔入，势益氵匈氵勇前巡抚李世达等议开越河避其险，廷瞻承之。凿渠千七百七十六丈，为石闸三，减水闸二，石堤三千三十六丈，子堤五千三百九十丈，费公帑二十余万，八月竣事。诏旨褒嘉，赐河名弘济。进廷瞻户部尚书，巡抚如故。寻改南京刑部尚书。未上，乞归。久之卒。赠太子少保。兄廷陈，见《文苑传》。 郭应聘，字君宾，莆田人。嘉靖二十九年进士。授户部主事。历郎中，出...
禮五十七沿革五十七凶禮十九並有父母之喪及練日居廬堊室議父未殯而祖亡服議父喪內祖亡作二主立二廬議居重喪遭輕喪易服議變除附長殤中殤變三年之葛議居親喪既殯遭兄弟喪及聞外喪議居親喪除旁親服議婦人有夫喪而母亡服議居所後父喪有本親喪服議有祖喪而父亡服議祖先亡父後卒而祖母亡服議為祖母持重既葬而母亡服議既練為人後服所後父服議兼親服議並有父母之喪及練日居廬堊室議周晉宋周制，曾...
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