...予意睾丸与阴囊上缩，必是阴盛；睾丸与阴囊红肿，必是热增。治缩者，重在破阴以回阳，吴萸四逆加桂、砂、 小茴 ，或 乌梅丸 倍阳药之类。治肿者，法宜破阳以扶阴， 鸡子 黄连 与 泻肝汤 可施。须知肿缩二字，即盈虚之宗旨，肝气有余便是火，即囊丸肿的实据； 肝气不足 便是寒，即囊丸缩的实据。 [眉批]醒豁透露。 又可疑者，今人皆云：两丸为外肾，何男子有而女子无乎？此...
...谓平人少气者．脉口人迎俱小而不称尺寸也．如是者则阴阳俱不足．补阳则阴竭．泻阴则阳脱．如是者．可将以甘药．不可饮以至剂．如此者弗灸．（据此是古法固以灸为补也）不已者．因而泻之．则五脏气坏矣．（此节凡三段总叙平与不平一段分叙平字一段不足一段而以有余一层留于下文发挥支对参差详略互出极篇法之变幻．少气者一段前半句法与上段起处作对待后半句法与下节收处作对待）人迎一盛．...
...之居处各异。邪居气分，表分，呼为阳邪。阳，火也。阳旺极，则凡血伤，凡血伤，则真阴真气，亦与之俱伤，皆能令人死。仲景立白虎、承气，早已为阳邪备法也。邪居血分，里分，呼为阴邪。阴水也，阴旺极，则凡气伤。凡气伤，则真阳真阴，亦与之俱伤，皆能令人死。仲景立白通、四逆，早已为阴邪备法矣。今人以偏盛归于元阴元阳，是不知邪正之有区分。虽医书万种，其立正立言，是祛邪扶正。知...
...骨骸者．地之分．属天者．清而散．属地者．浊而聚．是故阳化气．阴成形．精神为阳．骨骸为阴．且骨者髓之府．髓者骨之充．其候在耳．其主在肾．诊之之法．盛则见其筋骨劲强．衰则见其形容伛偻．骨损则见其骨痿．不能起床．骨极则见其齿动．不能久立．见于痹．则骨重而难举．见于病．则肢伸而不屈．其行而振掉．立不能久者．则知骨之将惫．发无润泽．肉不相亲者．则知骨之先亡．及夫头背腰...
一切 凡欲下针之时。用两手大 指甲 。于穴旁上下左右四围掐而动之。如刀切割之状。 针之法也。 二摇 凡退针出穴之时。必须摆撼而出之。青龙摆尾亦用摇法。故曰摇以行气。 此出针法也。 三退 凡施补写。出针豆许。补时。出针宜写三吸。写时。出针宜补三呼。再停少时。 提针作三次出。每一次。停三息。宜缓。提时亦宜吸气。故曰退以清气。飞者。进也。 四动 凡下针时。如气不行...
黄帝问于岐伯曰．凡刺之法．先必本于神．血脉营气精神．此五脏之所藏也．至其淫 ．离脏则精失．魂魄飞扬．志意恍乱．智虑去身者．何因而然乎．天之罪与人之过乎．何谓德气生精神魂魄心意志思智虑．请问其故．（以上用淡笔以统冒全篇大意）岐伯答曰．天之在我者．德也．地之在我者．气也．德流气薄而生者也．（流充溢也薄鼓舞也）故生之来谓之精．两精相搏谓之神．随神往来者．谓之魂．并...
... 而阴气上攻者，有肾水衰而火邪上攻者。 因肝胆风火而致者，由肝胆挟外受之风热，聚而不散，其人两耳红肿痛甚，时见寒热往来， 口苦 咽干者是也。法宜和解， 小柴胡汤 倍柴、芩， 麦芽 、 香附 治之。 因忿怒仰郁而致者，由忿怒伤肝， 抑郁 之气结而不散，其人两耳红肿，必见两胁 胀痛 ，时多太息，法宜疏肝理气为主，如 生地 四物汤 倍加 柴胡 、 青皮 、 麦芽 ...
（素问阴阳应象大论） 帝曰∶法阴阳奈何？ （法，则也，以辨病之阴阳也。） 岐伯曰∶阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之 仰，汗不出而热，齿干，以烦冤 腹满 死，能冬不能夏。 （阳胜者火盛，故身热。阳盛者表实，故腠理闭。阳实于胸，则喘粗不得卧，故为仰。汗闭于外，则热郁于内，故齿干。阳极则伤阴，故以烦冤腹满死。阴竭者，得冬之助，犹可支持；遇夏之热，不能耐受矣。冤，郁而乱...
蜂毒 法是将蜂毒注入人体一定部位引起红肿疼痛，从而收到治疗效果的一种外治方法。 用蜂毒治病由来已久，最初流行于民间，其方法是捕捉工蜂直接螫刺病人皮肤表面．促其毒囊中的毒液排出后，再拔除螫刺。主要用于治疗 痹证 。由于本法手续繁杂，且局部疼痛剧烈，所以近代改用预先制备的蜂毒水剂或油剂，进行皮内注射，治疗范围也逐渐扩大到用于 坐骨神经痛 、 腰肌劳损 、 支气管...
...以 理中汤 ，是温中除湿之意也。五曰少阴。 少阴乃水火交会之区。 邪入少阴，若协火而化为热邪，热气上蒸，头痛而咽干便赤，少气懒言，肌肤燥熯，法宜养阴，主以 鸡子 黄连汤 ，是润燥救阴之意也。邪若协水而化为阴邪，头痛而脉微欲绝，身重而欲寐懒言，咽干而口不渴，主以 麻黄附子细辛汤 ，是温经 散寒 ，扶阳抑阴之意也。六曰厥阴。邪入厥阴，厥阴主风木，邪从风化为病，风...
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