表有邪则为阳虚，温之所以助阳也，阳有所助，则阴邪由以自消，发表之药用温者此也，即经曰阳虚阴盛，汗之则愈是也。邪传里则化热伤阴，寒之所以抑阳也，阳受其抑，则真阴得以自长，攻里之药用寒者此也。故经曰阴虚阳盛，下之则愈是也。若阴经自受寒邪，则阳不足而阴有余，故用辛热以助阳抑阴，此温里之药用热者是也。 传足不传手论谓 伤寒 伤足不伤手，可也，谓伤寒传足不传手，则不可...
...绛无苔等。 由于阴与阳相互依存，故阴亡，则阳必无所依附而浮越于外，阴亡之后可迅速导致亡阳，“阴阳离决，精气乃绝”，生命亦告终结。 阴阳学说在中医学中的应用在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用来阐释人的组织结构、生理功能及人的病理变化，并用于疾病的诊断和治疗。 1、阐释人的组织结构 阴阳学说认为，人体是一个有机整体，人体内部充满着阴阳对立...
...最早舌诊专著 《导引图》世界最早的导引图谱 《格致余论》--我国最早的医话专著 《行气玉佩铭》--现存最早的气功的记载 《黄帝内经》--最早中医的理论典籍 《经效产宝》—最早的产科专著 《口齿论》--现存最早的一部口齿专书 《秘传眼科龙术论》--现存最早的眼科专著 《普济方》--最大的方剂书籍 《神农本草经》—现存最早的中药学典籍 《审视瑶函》--古代最完备...
(1)谵语： 神志不清 ，语无伦次，语意数变，声音高亢，多为热扰心神之实证。 (2)郑声：神志不清，声音细微，语多重复，时断时续，为心气大伤，精神散乱之虚证。 (3)独语：喃喃自语，喋喋不休，逢人则止，属心气不足，或气郁痰阻。 (4)狂语：精神错乱，语无伦次，狂躁妄言，不避亲疏，多为痰火扰心。 (5)言謇：舌强语謇，言语不清，多因风痰阻络，为 中风 先兆或 ...
...，卫阳不固；睡时汗出，醒则汗止者为 盗汗 ，多属阴虚 内热 ；身大热而大汗出，多为里热炽盛，迫津外泄；汗热味咸而黏，脉细数 无力 ，多为亡阴之证；汗凉味淡清晰，脉微欲绝者，多为亡阳之证；先恶 寒战 栗，继而全身大汗者为战汗，多见于急性热病正邪剧烈交争，为疾病之转折点，若汗出热退，脉静身凉为邪去正复之吉兆，而汗出身热， 烦躁不安 ，脉来急促为邪盛正衰之危候。 ...
诊脉时内外环境要安静，病人正坐或仰卧，手臂与心脏近同一水平。 1.诊脉时内外环境要安静，病人正坐或仰卧，手臂与心脏近同一水平。 2.医生布指时先用中指确定关脉部位，然后食指在寸脉部位，无名指在尺脉部位。 3.力度要有举按寻的变化，举为轻取，按为重取，不轻不重为寻。 4.诊脉时医生呼吸要自然均匀，以医生正常一呼一吸的时间计算病人脉搏的至数，诊脉时间必候满五十动
...是古代经络检查“诊皮”、“色诊”等性质的。所谓尺寸诊亦是诊寸脉动一与J诊尺相结合的过渡时期性质的产物。《难经》才正式提出诊尺脉（脉动），寸尺之间设了关，以分阴阳之界虽然关只是个分界线，就在此基础上《脉经》进一步定出了关的长度，完成了寸关尺的定位。解决了三指诊脉的问题使脉法得以普及推广，合理的操作得到切于实际的成效。 《难经》对古代的名词和成说，往往沿用旧词赋...
...大法和具体治法，常用的治疗大法有汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。以上八法，根据临床病证的具体情况，可单用、亦可两法或多法互相配合使用，总之以病情需要为原则。如表证兼里证者，常规治法是先解表后治里，倘若表里俱急、内外壅实者，就应表里双解，汗下并用。又如上热下寒，或上寒下热证，单以温法或清法皆不适宜，又当温清二法合用。因此，临床时会出现消补并用、攻补兼施、汗...
...大法和具体治法，常用的治疗大法有汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。以上八法，根据临床病证的具体情况，可单用、亦可两法或多法互相配合使用，总之以病情需要为原则。如表证兼里证者，常规治法是先解表后治里，倘若表里俱急、内外壅实者，就应表里双解，汗下并用。又如上热下寒，或上寒下热证，单以温法或清法皆不适宜，又当温清二法合用。因此，临床时会出现消补并用、攻补兼施、汗...
...要与肺肾病变有关。呼吸声高气粗而促，多为实证和热证；呼吸声低气微而慢，多为虚证和寒证； 呼吸急促 而气息微弱，为元气大伤的危重证候；久病肺肾之气欲绝，可见虽气粗但呼吸不匀，或时断时续。 (l)喘：指呼吸急促，甚则鼻翼煽动，张口抬肩，难以平卧。临床有虚实之分。实喘者，发作较急，胸满声高气粗，呼出为快，多为病邪壅塞肺气；虚喘者，来势较缓，气怯声低，吸少呼多，气不...
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