...．季月季夏得春脉．克在甲寅病应极．值逢乙卯亦非良．此是五行相鬼贼．季月．辰戌丑未月也．季夏．即未月也．季月．乃土寄旺之月．季夏乃土旺之时．土旺四季．其脉缓．木旺春．其脉弦于季月．季夏诊得其脉弦长．乃木来克土．况甲寅乙卯．皆木旺日．故知必死．...
...武王亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：‘乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦逌叙’。箕子乃言曰：‘我闻在昔，鲧F761洪水，汩陈其五行，帝乃震怒，弗畀《洪范》九畴，彝伦逌B06A。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃...
...方面的意义作了精辟的论述。如《灵枢·阴阳二十五人》对人体的气质、体形、禀性、肤色、态度都用五行理论进行了分类。《灵枢·通天》则以阴阳人格体质学说对人的禀质进行分类，对中医气质理论的形成和发展奠定了基础。...
...于地也为五方，行于四时也为五德，禀于人也为五常，播于音律为五声，发于文章为五色，而总其精气之用谓之五行。 自三代之后，数术之士兴，而为灾异之学者务极其说，至举天地万物动植，无大小，皆推其类而附之于五物，曰五行之属。以谓人禀五行之全气以生。故于物...
...“情志相胜”理论出自《内经》,是古代中医学中最典型而系统的心理治疗方法。它是历代医家在长期的临床实践中总结出来并行之有效的一种心理疗法,具有鲜明的中医特色,对中国古代医学治疗和心理治疗的理论与方法产生了深远的影响。中医将情志活动归为五志,...
...针灸著作。二册。吴炳耀撰，吴韵桐绘图。书成于1933年。上册论内景、阴阳、五行、诊法、经络等中医基础理论、针灸法及各种病症的针灸取穴法；下册包括十四经的经穴分寸歌、循环歌、主病歌等，便于读者记诵，每经绘有精细的经脉经穴彩色图，图上逐一标明...
...针灸著作。二册。吴炳耀撰，吴韵桐绘图。书成于1933年。上册论内景、阴阳、五行、诊法、经络等中医基础理论、针灸法及各种病症的针灸取穴法；下册包括十四经的经穴分寸歌、循环歌、主病歌等，便于读者记诵，每经绘有精细的经脉经穴彩色图，图上逐一标明...
...本身沦为伪科学，即力倡此说之邹衍亦不免视同江湖术士，不足挂齿。近读李约瑟中国科学技术史独具慧眼，对阴阳认为是宇宙间两种基本力量，对五行归纳为基本要素，对邹衍本人更是推崇不遗余力，竟谓其可能被认为是整个中国科学的实际创立者，如果他不是五行学说的...
...翻开中医始典著作，我们可以看到： 五运六气学说 五行学说 天人相应说 阴阳辨证 八纲辩证 六经辩证 子午流注 灵龟八法 等等。 构筑中医理论殿堂的是宇宙时空学说。 把任何疾病的发生，都归究于"阴阳失和"，也就是说，人体在特定的时空无法与...
...病在血，无食苦;病在肉，无食甘。”指出气血筋骨发生病变时，饮食禁忌有五味的不同，其理论的依据是五行学说，筋和酸都属于木，气和辛都属于金，骨和咸都属于水，血和苦都属于火，肉和甘都属于土。正常情况下，酸味入肝可补肝气，有利于肝对筋的濡养，但在...
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