病证名。见《 婴童百问 》。症见小儿脘部痞满结痛，按之啼哭，乳食减少，身热，大便不通等。多因热邪蕴于胸膈，与胃脘留饮相搏，脏腑不得宣通，营卫运行不畅所致。治宜疏利大便， 破结散 气。
①指真气与邪气。《灵枢·胀论》：“真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。” ②指阳气与阴气。《素问·痹论》：“阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。”
病证名。出《太平圣惠方》。利下脓血相杂， 里急后重 。因湿热毒气内侵，热迫血行，渗入肠道，与津液相搏所致。治宜清肠和血，用 芍药汤 或 香连丸 加 水杨 梅、海蚌含珠等。
产后腹中有块，上下时动，痛发不可忍。此由妊娠聚血，产后气羸， 恶露 未尽，新血与故血相搏而痛，俗谓之儿枕，乃血瘕也。宜 蒲黄散 。 真 蒲黄 ，研。饮调服二钱。如燥渴者，新水调。
此由风湿毒瓦斯，与血气相搏，正气与邪气交击，而正气不宣散，故疼痛。邪在肤腠，血气则涩，涩则皮肤浓，搔之如隔衣不觉知，是名为痹不仁也。
病证名。出《太平圣惠方》。利下脓血相杂， 里急后重 。因湿热毒气内侵，热迫血行，渗入肠道，与津液相搏所致。治宜清肠和血，用 芍药汤 或 香连丸 加 水杨 梅、海蚌含珠等。
...之根，亦于右尺诊之乎？将谓命门但候元气，不必候其元精乎？此景岳之偏于温补，其误即在于此，所谓差之毫厘者也。按命门原气，禀于有生之初，得父母之两神相合而化形，如露珠之一滴升于丹鼎之上，以为生身立命之根，天地、阴阳、五行之精，亦即妙合，于是五脏六腑、四肢百骸由此而生，不可以言水火，并不可以言精气，乃精、气、神三家会合，而始成此一点，莫可名言，而曰命门，指人身有生...
...之根，亦于右尺诊之乎？将谓命门但候元气，不必候其元精乎？此景岳之偏于温补，其误即在于此，所谓差之毫厘者也。按命门原气，禀于有生之初，得父母之两神相合而化形，如露珠之一滴升于丹鼎之上，以为生身立命之根，天地、阴阳、五行之精，亦即妙合，于是五脏六腑、四肢百骸由此而生，不可以言水火，并不可以言精气，乃精、气、神三家会合，而始成此一点，莫可名言，而曰命门，指人身有生...
...之根，亦于右尺诊之乎？将谓命门但候元气，不必候其元精乎？此景岳之偏于温补，其误即在于此，所谓差之毫厘者也。按命门原气，禀于有生之初，得父母之两神相合而化形，如露珠之一滴升于丹鼎之上，以为生身立命之根，天地、阴阳、五行之精，亦即妙合，于是五脏六腑、四肢百骸由此而生，不可以言水火，并不可以言精气，乃精、气、神三家会合，而始成此一点，莫可名言，而曰命门，指人身有生...
□ 运气 拘急属寒，及寒湿风湿。经云∶诸寒收引，皆属于肾。又云∶太阴司天之政，民病寒厥拘急。初之气，风湿相搏，民病经络拘强，关节不利，治法盖 小续命汤 、 仲景三黄汤 之类是也。
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