运气占候补遗序_《医学纲目》在线阅读_【中医宝典】

...,五行丽地。地者所以载生成之形类也,虚者所以列应天之精气也。形精之动犹根本之与枝叶也,故形盛则精盛,形衰则精衰,五星明,大减小,即五运之太过不及可得而占也。今夫地道实,天道虚。实者气之所寓,虚者色之所因也。五气应于下,则五色彰于上,五天之经纬成,而后五气之至,可得而占也。地为人之下,太虚之中,大气举之也。燥以干之,暑以蒸之,风以动之,湿以润之,寒以坚之,火以...

http://zhongyibaodian.com/yixuegangmu/335-46-0.html

运气占候补遗序_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...,五行丽地。地者所以载生成之形类也,虚者所以列应天之精气也。形精之动犹根本之与枝叶也,故形盛则精盛,形衰则精衰,五星明,大减小,即五运之太过不及可得而占也。今夫地道实,天道虚。实者气之所寓,虚者色之所因也。五气应于下,则五色彰于上,五天之经纬成,而后五气之至,可得而占也。地为人之下,太虚之中,大气举之也。燥以干之,暑以蒸之,风以动之,湿以润之,寒以坚之,火以...

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运气占候补遗序_《医学纲目》_【中医宝典大全】

...,五行丽地。地者所以载生成之形类也,虚者所以列应天之精气也。形精之动犹根本之与枝叶也,故形盛则精盛,形衰则精衰,五星明,大减小,即五运之太过不及可得而占也。今夫地道实,天道虚。实者气之所寓,虚者色之所因也。五气应于下,则五色彰于上,五天之经纬成,而后五气之至,可得而占也。地为人之下,太虚之中,大气举之也。燥以干之,暑以蒸之,风以动之,湿以润之,寒以坚之,火以...

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丑未之岁_《松峰说疫》_中医内科书籍_【岐黄之术】

丁丑 丁未上太阴湿土司天,中少角木运,下太阳寒水在泉。运克天气曰不和,木上克土也,故病甚。 灾三宫,三者,东方震宫也。木气不及,故灾及之。二年杂症甚多,而有微疫,作杂症治之。 癸丑 癸未上太阴湿土司天,中少征火运,下太阳寒水在泉。运生天气曰小逆,火上生土也,故病亦微。 火运不及之年,热病亦微,而无瘟疫。灾九宫,九,南方离宫也。火运不及,故灾及之。 己丑 己未...

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五行图非五方星形图_医案心得_【中医宝典】

...,金木相生”,“河图火克金,中土解之;洛书水生木,中土湮之”。 《 黄帝 内经·五常政大论》:“太虚寥廓,五运回薄,衰盛不同,损益相从。平气之纪,木曰敷和,其色苍,其音角,其数八;火曰升明,其色赤,其音徵,其数七;土曰备化,其色黄,其音宫,其数五;金曰审平,其色白,其音商,其数九;水曰静顺,其色黑,其音羽,其数六。不及之纪:木曰委和,其色白苍,其音角商,眚于...

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辛未岁图_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

\[图暂缺]太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少羽水运,岁水不及,气化营运后天,涸流之纪,曰上宫与正宫同。是岁天气平,又少羽下加太阳。不及而加同岁会,凡岁会为行令。此运化亦平也。诸同正岁,气化营运同天,岁运既平,命曰静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其气明,其性下,其用沃衍,其化凝坚,其政流演,其候凝肃,其令寒,其类水,其应冬,其谷豆,其果栗,其实濡,其...

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辛未岁图_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

\[图暂缺]太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少羽水运,岁水不及,气化营运后天,涸流之纪,曰上宫与正宫同。是岁天气平,又少羽下加太阳。不及而加同岁会,凡岁会为行令。此运化亦平也。诸同正岁,气化营运同天,岁运既平,命曰静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其气明,其性下,其用沃衍,其化凝坚,其政流演,其候凝肃,其令寒,其类水,其应冬,其谷豆,其果栗,其实濡,其...

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辛未岁图_《圣济总录》_【中医宝典大全】

\[图暂缺]太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少羽水运,岁水不及,气化营运后天,涸流之纪,曰上宫与正宫同。是岁天气平,又少羽下加太阳。不及而加同岁会,凡岁会为行令。此运化亦平也。诸同正岁,气化营运同天,岁运既平,命曰静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其气明,其性下,其用沃衍,其化凝坚,其政流演,其候凝肃,其令寒,其类水,其应冬,其谷豆,其果栗,其实濡,其...

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六十年运气病治之纪_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...余知之矣。夫五运之化,或从五气, (五气,当作天气。) 或逆天气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之纪,从地之理,和其运,调其化,使上下合德,无相夺伦,天地升降,不失其宜,五运宣行,勿乖其政,调之正味从逆奈何? (五运之化,与司天在泉之气有所异同,同则为从,异则为逆,从则相得,逆则不相得也。自通天之纪至勿乖其政,谓必...

http://zhongyibaodian.com/leijing/481-31-1.html

六十年运气病治之纪_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...余知之矣。夫五运之化,或从五气, (五气,当作天气。) 或逆天气,或从天气而逆地气,或从地气而逆天气,或相得,或不相得,余未能明其事。欲通天之纪,从地之理,和其运,调其化,使上下合德,无相夺伦,天地升降,不失其宜,五运宣行,勿乖其政,调之正味从逆奈何? (五运之化,与司天在泉之气有所异同,同则为从,异则为逆,从则相得,逆则不相得也。自通天之纪至勿乖其政,谓必...

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