...术 茯苓 炙甘草 四逆汤 甘草 干姜 附子 桢按∶张戴人曰，霍乱之症，皆风湿 三气之邪，脾土被风木所克，郁则热乃发，火炎上，故 呕吐 。呕吐者， 也。湿土下注，故注泄者，湿也。风急甚则转筋，转筋者，风也。此三条，即发内经土郁之发，则霍乱下注，风乃大行，则霍乱飧泄，有热至，则霍乱吐下之三条也。明理论叙仲景用 理中汤 、四逆汤，治 伤寒 霍乱，此正论寒邪直中三阴
痧毒攻胃，故蛔死入于大肠，与宿粪相结，腹中大痛，是为蛔结。 【治验】 一朱子佩女，痧发痛极，头汗如雨。延余诊之，脉芤而洪实，放痧不出，刮痧不起。用 细辛 大黄丸 微冷服，又用 荆芥银花汤 稍冷服。又三日，痧筋乃现，放之。服药如前， 腹痛 不止，至十九日，日用药加 大黄 ，大便下死蛔三条，结粪亦下，痛尤不止，又现痧筋，放之，服前药，乃愈。
痧毒攻胃，故蛔死入于大肠，与宿粪相结，腹中大痛，是为蛔结。 【治验】 一朱子佩女，痧发痛极，头汗如雨。延余诊之，脉芤而洪实，放痧不出，刮痧不起。用 细辛 大黄丸 微冷服，又用 荆芥银花汤 稍冷服。又三日，痧筋乃现，放之。服药如前， 腹痛 不止，至十九日，日用药加 大黄 ，大便下死蛔三条，结粪亦下，痛尤不止，又现痧筋，放之，服前药，乃愈。
《素问》曰∶天地温和，则 经水 安静。天寒地冻，则经水凝泣。天暑地热，则经水沸溢。卒风暴起，则经水波涌而陇起。邪之入于脉也，寒则血凝泣，天暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。 慎斋按∶以上经论三条，序女子月事，始本太冲脉盛，而冲脉则起胞中，即为血海，此经水之源也。但经水得寒则凝，得热则行，尝与天地寒暑之气相应，而调经者可以知所务矣。
痧毒攻胃，故蛔死入于大肠，与宿粪相结，腹中大痛，是为蛔结。 【治验】 一朱子佩女，痧发痛极，头汗如雨。延余诊之，脉芤而洪实，放痧不出，刮痧不起。用 细辛 大黄丸 微冷服，又用 荆芥银花汤 稍冷服。又三日，痧筋乃现，放之。服药如前， 腹痛 不止，至十九日，日用药加 大黄 ，大便下死蛔三条，结粪亦下，痛尤不止，又现痧筋，放之，服前药，乃愈。
明治初年佐野经彦创立。原属神道本局，后归御岳教统辖，1894年独立。 奉祀天御中主神、天照大神诸神，以政府提出的《三条教令》为基本教则（即体敬神爱国之旨、明天理人道、奉戴皇上，遵守朝旨），宣传遵奉天然固有的理法，以此安心立命为宗旨，认为百难万病自心生，只要心正行直，百难自消，万病即愈；并提倡忠君孝亲的儒家纲常，大义名分等。还认为语言中有神灵存在，传授所谓“言...
明治初年佐野经彦创立。原属神道本局，后归御岳教统辖，1894年独立。 奉祀天御中主神、天照大神诸神，以政府提出的《三条教令》为基本教则（即体敬神爱国之旨、明天理人道、奉戴皇上，遵守朝旨），宣传遵奉天然固有的理法，以此安心立命为宗旨，认为百难万病自心生，只要心正行直，百难自消，万病即愈；并提倡忠君孝亲的儒家纲常，大义名分等。还认为语言中有神灵存在，传授所谓“言...
痧毒攻胃，故蛔死入于大肠，与宿粪相结，腹中大痛，是为蛔结。 【治验】 一朱子佩女，痧发痛极，头汗如雨。延余诊之，脉芤而洪实，放痧不出，刮痧不起。用 细辛 大黄丸 微冷服，又用 荆芥银花汤 稍冷服。又三日，痧筋乃现，放之。服药如前， 腹痛 不止，至十九日，日用药加 大黄 ，大便下死蛔三条，结粪亦下，痛尤不止，又现痧筋，放之，服前药，乃愈。
...养血生精． 黄柏 （炒） 知母 （炒） 龟板 （各三两酥炙） 熟地 （五两） 白芍药 （酒炒） 枸杞子 锁阳 天门冬 （去心各二两） 五味 （一两） 干姜 （三钱冬五钱） 上为末．加 猪脊髓 三条．和药捣匀．炼蜜丸如 梧桐子 大．每服七十丸．渐加至九十丸．空心 盐汤 送下． 牛膝膏 治 便血 ．血淋． 牛膝 （去芦二两）以水五钟．煎至一钟．入射少许．空心服．
...养血生精． 黄柏 （炒） 知母 （炒） 龟板 （各三两酥炙） 熟地 （五两） 白芍药 （酒炒） 枸杞子 锁阳 天门冬 （去心各二两） 五味 （一两） 干姜 （三钱冬五钱） 上为末．加 猪脊髓 三条．和药捣匀．炼蜜丸如 梧桐子 大．每服七十丸．渐加至九十丸．空心 盐汤 送下． 牛膝膏 治 便血 ．血淋． 牛膝 （去芦二两）以水五钟．煎至一钟．入射少许．空心服．
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