...设柱为太簇；第十弦五尺三寸四分，设柱为南吕；第五弦七尺一寸三分，设柱为姑洗；第十二弦四尺七寸五分，设柱为应钟；第七弦六尺三寸三分，设柱为蕤宾；第二弦八尺四寸四分，设柱为太吕；第九弦五尺六寸三分，设柱为夷则；第四弦七尺五寸一分，设柱为夹钟；第...
...有的国君以平心静气的态度来评论七类君主的为君之道。归纳为“六过一是”，以作为自我鉴戒，总结得失。又依此衡量七种类型的大臣，也有“六过一是”。这种做法真好呵，可说是—件盛事了。 申主：顺应大势遵循事理以建立常规常法，普遍了解远近情况以加深...
...国语辞典 成敗。 國語．楚語下：「人求多聞善敗，以監戒也。」 善與惡。 韓非子．難一：「使善敗不聞，禍福不通。」...
...（注云∶五运之法也。）木郁之病，肝酸〔木风〕。注云∶故民病胃脘当心而痛，（四肢）两胁，（咽鬲）不通，饮食不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆，筋骨强直而不用，卒倒而无所知也。经曰∶木郁则达之，谓吐令其调达也。火郁之病，心苦火暑。注云∶故...
...定神散治中恶天吊．茯神 远志 胆星 麦门冬（各五钱） 石菖蒲（二钱） 琥珀（一钱五分） 为上末．每服二钱．滚汤调下．抱龙丸 治中恶天吊．夜啼客忤等症．每一丸．姜汤下．（方见惊风门）安魂汤 治客忤立效．枣仁 茯神 远志（各一钱） 当归 胆星（各...
...《张仪又恶陈轸于秦王》 1、张仪又恶陈轸于秦王:张仪又恶陈轸于秦王，曰：“轸驰楚、秦之间，今楚不加善秦而善轸，然则是轸自为而不为国也。小轸欲去秦而之楚，王何不听乎？”王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦而之楚，信乎？”陈轸曰：“然。”王曰：“仪之言...
...须作偈将呈和尚。若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅？我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心，夺其圣位奚别？若不呈偈，终不得法，大难大难。五祖堂前，有步廊三间，拟请供奉卢珍画《楞伽经》变相，及五祖血脉图，流传供养。神秀作偈成已，数度欲呈，行至...
...三升，煮取一升半，二服，得吐即愈。《备急方》云∶治鬼击，若小便不通，笔头七枚，烧作灰，末和服之，即通。《圣惠》桃奴散 治小儿中恶，心腹坚胀疼痛，颜色青黑，大便不通。桃奴（五枚） 甘草（一分，炙微赤，锉） 麝香（细研，一钱） 杏仁（二十枚，汤浸...
...．痹之高下有处乎．少俞答曰．欲知其高下者．各视其部．（详后五色篇中）黄帝曰．人之善病肠中积聚者．何以候之．少俞答曰皮肤薄而不泽．肉不坚而淖泽．如此肠胃恶．恶则邪气留止．积聚乃伤．脾胃之间．寒温不次邪气稍至 积留止大聚乃起．（积聚多在胃小肠...
...谏争之臣七人，虽复无道，昧於政教，不至失於天下。言无道者，谓无道德。诸侯有谏争之臣五人，虽无道，亦不失其国也。大夫有谏争之臣三人，虽无道，亦不失於其家。士有谏争之友，则其身不离远於善名也。父有谏争之子，则身不陷於不义。故君父有不义之事，凡为...
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