...天量等三千大千世界。其相去量皆倍倍增。谓曰色界○无色界者。无别处所。若有生者何处命终。即彼生处住无色定。故曰无色。 （七）情世界品谓情世界总有六种。一者地狱。二者饿鬼。三者傍生。四者人。五者非天。 六者天。此等六种名义云何。谓斫坏肢体。故曰...
...、徼巡、排列、奉引仪仗。元置拱卫司，领控鹤户以供其事。历代制度虽有沿革异同，总以谨出入之防，严尊卑之分。慎重则尊严，尊严则整肃，是故文谓之仪，武谓之卫。天子出，车驾次第谓之卤簿。而唐制四品以上皆给卤簿，则君臣并得通称也。明初诏礼官，卤簿弥文...
...《三因极一病证方论》妙应丹治诸疟，无问寒温久近悉主之。黄丹（三分，炒) 木香（半两，碾为细末) 青皮 陈皮 吴茱萸（各半两，米醋二升熬青皮以下三味至一升，去滓，再熬醋成膏）上以黄丹、木香为末，入醋膏内，搜和为丸，梧子大，辰砂为衣。每服十丸...
...针灸教学用具。多采用纸浆、石膏或塑料制成。模型可根据教学需要，按健康人体比例，制作大小不同的规格，表面显示取穴标志，标出十四经腧穴的位置和名称，小者只标常用穴的名称，供经穴教学使用。人神古代针灸宜忌说之一。《黄帝虾蟆经》：“神所藏行，不可犯伤...
...国语辞典 居住。 五代史平話．梁史．卷上：「行到前面，見荊棘中有一草舍，有個老叟在彼住坐。」 元．無名氏．千里獨行．第二折：「我和二叔叔一宅分兩院，俺在這宜陽宅住坐。」 鴇母。 元．李壽卿．度柳翠．楔子：「俺是這抱鑒營街積妓牆下住坐，老身...
...事。十次第乞食故。于众生中生平等心即种助一切智。 第二受阿练若处亦有十利。一自在来去。二无我无我所。三随意所住无有障碍。四心转乐习阿练若住处。五住处少欲少事。六不惜身命为具足功德故。七远离众闹语故。八虽行功德不求恩报。九随顺禅定易得一心。十...
...未来事，皆无应。其有繁细，不能具录。其家纪事状尽如此，不知其婢后复如何。（出《通幽记》） 唐代贞元元年五月，宣州旌德县姓崔人家的婢女名叫妙女，年约十三四岁。晚上在院子里打水，忽然看到一个和尚，这个和尚用锡杖一连打了她三下。妙女惊恐而倒，就说...
...四人，医师二十人，医工百人，医生四十人，典药一人，针工二十人，针生二十人，按摩工五十六人，按摩生十五人，咒禁师二人，咒禁工八人，咒禁生十人。 医博士一人，正八品上；助教一人，从九品上。掌教授诸生以《本草》、《甲乙》、《脉经》，分而为业：一曰...
...尤美。此杭州菜也。用酱多少，须相鱼而行。 醋楼鱼 用活青鱼切大块，油灼之，加酱、醋、酒喷之，场多为妙。俟熟即速起锅。此物杭州西湖上五柳居最有名。而今则酱臭而鱼败矣。甚矣！宋嫂鱼羹，徒存虚名。《梦梁录》不足信也。鱼不可大，大则味不入；不可小，...
...《病源》热邪气客于肺，上焦有热，其人必饮水，水停心下，则上乘于肺，故上气而咳也。（出第九卷中）《广济》疗天行壮热咳嗽，头痛心闷。前胡汤方。前胡 升麻（各八分） 贝母 紫菀（各六分） 石膏（十二分碎，绵裹） 麦门冬（八分去心） 杏仁（三十枚...
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