...此高字蓋以與商字形相似而誤,各本皆然,下同,今并正。殷之頑民所居處也〔二〕,高祖名聞義里。遷京之始,朝士住其中,迭相幾綠君亭本、漢魏本、真意堂本、吳集證本作譏。刺〔三〕,竟皆去之。惟有造瓦者止其內,京師瓦器出焉。世人歌曰:「洛《陽》吳琯本、...
...国语辞典 安享天年而死。相對於非命而言。 孟子.盡心上:「盡其道而死者,正命也。」 佛教修行方法。八正道的第五支。指正確的謀生方式。 雜阿含經.卷二十八:「有八正道能斷愛欲,謂:正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」...
...,而曾子之南武城在今之嘉祥县。此说谬妄。”生曰:“汝何所见而云然?”李曰:“《春秋》纪襄公十九年‘城武城’。注云:‘泰山南武城县。’昭公二十三年:‘武城人……取邾师,获锄弱地。’哀公八年:‘吴师……伐武城,克之。’《孟子》载:‘曾子居武城,...
...《唐韻》博拔切《集韻》《韻會》《正韻》布拔切,𠀤音捌。《說文》別也。象分別相背之形。《徐曰》數之八,兩兩相背,是別也。少隂數,木數也。《玉篇》數也。 又《集韻》補內切,音背。《趙古則六書本義》八,音背,分異也,象分開相八形,轉爲布拔切,...
...予先君石城翁.讳坤坚.字义彰.读书之暇.尝谓予曰.医之为道.至精至微.明辨而行之.则可以济众.冒昧而施之.适足以杀人.尔学医有年矣.抑亦知其要否.予起而对曰.昔轩辕氏定本草.作内经.卢扁雷桐.莫不遵其规矩.汉晋唐宋.鲜能出其范围.今读其...
...。按《朝野杂记》:“太庙以奉神主,一岁五飨,朔祭而月荐,新其五飨。命宗室诸王奉礼,朔祭以太常卿行事。景灵宫以奉像,岁行四孟飨,主上亲祀之。帝后大忌。宰臣率文武官僚行香,僧道作法事,后妃六宫亦皆继往。天章阁奉绘像,时节朔望,帝后生忌日,皆遍荐...
...明鬼下:《淮南子·泛论训》作“右鬼”,高注云“右,犹尊也”。《汉书·艺文志》亦同。颜注引此作“明鬼神”,疑衍“神”字。明,谓明鬼神之实有也。 1、明鬼下:子墨子言曰:“逮至昔三代圣王既没,天下失义,诸侯力正,毕云:“正,同征。”诒让案:《...
...阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候。为中医辨证的纲要。早在东汉·张仲景所著《伤寒杂病论》中,在辨证方面已赅括了有关八纲的内容。《本草纲目》引寇宗奭:“有八要,一曰虚,二曰实、三曰冷、四曰热、五曰邪,六曰正,七曰内,八曰外也。”《医学六...
...亦后人增益者杂之也。何以知其然?予观刘元宾注本,杂病生死歌后,比之他本即少八句。观此八句,不甚滑溜,与上文书意重叠,后人安得不疑?与《本草经》朱书杂乱,《素问》之补亡混淆,何以异哉!宜乎,识者非之,继而纷纭不已也。吾不知他时谁为是正。如元...
...生。(○本集八。《诗纪》五十一。又《类聚》三、《初学记》三并作秋日诗。引惊、鸣、征、清、荣、生六韵。《御览》二十五作答汤惠休诗。引惊、鸣、征、清、荣、生六韵。) 【答休上人菊诗】 酒出野田稻。菊生高冈草。味貌复何奇。能令君倾倒。玉碗徒自羞。...
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