太阴元精，生解州盐泽大卤中，沟渠土内得之。大者如 杏叶 ，小者如鱼鳞，悉皆六角，端正似刻，正如 龟甲 。其裙袖，小堕其前则下剡，其后则上剡，正如 穿山甲 。相掩之处，全是 龟甲 ，更无异也。色绿而莹彻，叩之则直理而析，莹明如鉴。析处亦六角，如 柳叶 ，火烧过则悉解。析薄如 柳叶 ，片片相离，白如雪，平洁可爱，此乃禀积阴之气凝结，故皆六角，今天下所用元精，乃绛
海南产 益智 花，实皆长穗，而分为三节。其实熟否。以候岁之丰歉。其下节以候早禾，其上中亦如之。大吉则实，凶岁皆不实。罕有三节并熟者，其为药也，治止水，而无益于智，智岂求于药者乎？其得名也，岂以知岁也耶？今日见儋耳圃儒黎子云言候之审矣，聊复记之，以
马牙硝 白矾 （各半斤） 黄丹 （一分） 上同研入合子固济，火烧令红，覆润地一夜，再研。加 龙脑 半钱， 甘草汤 下一字，或半钱。
（并引） 予少而多病，夏则脾不胜食，秋则肺不胜寒。治肺则病脾，治脾则病肺。平居服药，殆不复能愈。年三十有二，官于宛邱。或怜而受之以道士服气法，行之期年，疾良愈。盖自是始有意养生之说，晚读《抱朴子书》。言服气与草木之药，皆不能致长生。古神仙真人皆服 金丹 ，以为草木之性。埋之则腐，煮之则烂。烧之则焦，不能自生，而况能生人乎？予既没世俗，意 金丹 不可得也。则试
按 文蛤 即吴人所食花蛤也。 魁蛤 即 车螯 也。 海蛤 今不识，其生时，但海岸泥沙中得之。 大者如棋子，细者如 油麻 粒，或黄或赤相杂，盖非一类。乃诸蛤之房，为 海水 砺光莹，都非旧质。蛤之属其类至多，房之坚久莹洁者皆可用。不必指一物，故通谓之海蛤耳。
茯苓 自是仙家上药，但其中有赤筋脉。若不能去，服久不利人眼，或使人眼小。当削去皮，切为方寸块，银石器中清水煮。以酥软 解散 为度，入细布袋中。以冷水揉摆，如作 葛粉 状，澄取粉。而筋脉留布袋中，弃去不用。其粉以蜜和如 湿香 状，蒸过食之尤佳。 胡麻 但取纯黑 脂麻 ，九蒸九暴，入水烂研，滤取白汁，银石器中，熬如作杏酪，汤更入。去皮核烂研枣，内与 茯苓粉 一处
多疮烂，或因搔成疮者。林才中尝暑中卧病，肌肤多疮烂汁出。 有一乳姥曰，此易瘥。取干壁土揉细末，敷之，随手即瘥。
马火也，故将火而梦马。火就燥，燥而不已则穷，故膏油所以为无穷也。药之膏油者莫如 地黄 ，啖老马，复为驹。乐天诗云∶与君啖老马，可使照地光。今人不复能知此法。吾晚学道，血气衰耗，如老马矣。欲多食 生地黄 ，而不可常致。忽见人言，循州兴宁令欧阳叔向，于县圃中多种此药，意欲作书千之而未敢。君与叔向故人，可为致此意否。此药以二八月采者良，如许，以此时寄惠为幸，欲烹以
郑子产曰，火烈者人望而畏之，水弱者人狎而玩之。翼奉论六情十二律。其论水火也，曰北方之情好也。好行贪狠，南方之情恶也。恶行廉正，廉正故为君子，贪狠故为小人。予参二人之学，而为之说曰∶火烈而水弱。烈生正，弱生邪。火为心，水为肾。故五脏之性，心正而肾邪。肾无不邪者，虽上智之肾亦邪。然上智常不淫者，心之官正，而肾听命也。心无不正者，虽下愚之心亦正。然下愚常淫者，心不
世传四味五两 天麻煎 方。盖古方，本以四时加减，但传药料耳。春肝旺多风，故倍 天麻 ； 夏伏阴，故倍 乌头 ；秋多利下，故倍 地榆 ；冬伏阳，故倍 元参 。当去皮生用，治之方，捣乌头无复毒。此常服不独去病。乃保真延年，与仲景 八味丸 并驱矣。
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