...而复误精字为有形之精．改为君字何哉． 按阴阳应象大论．南方生热．热生火．火生苦．苦生心．心生血．血生脾．心主舌．其在天为热．在地为火．在体为脉．在脏为心．在色为赤．在音为征．在声为笑．在变动为忧．在窍为舌．在味为苦．在志为喜．喜伤心．恐胜喜．热伤气．寒胜热．苦伤气．咸胜苦．金匮真言论曰．南方色赤．入通于心．开窍于耳．藏精于心．故病在五脏．其味苦．其类火．其畜...
小儿乳后辄呕逆．更兼脉乱无忧虑． 巢氏病源曰．小儿变蒸者．以长血气也．变者上气．蒸者体热．变蒸有轻重．其轻者体热而微惊．耳冷髋亦冷．上唇头白泡起如死鱼目珠子．微汗出．近者五日而歇．远者八九日乃歇．其重者体壮热而脉乱．或汗或不汗．不欲食．食辄吐． 无所苦也．变蒸之时．目白睛微赤．黑睛微 白赤 ．无所苦．蒸毕自明了矣．先变五日．后蒸五日．为十日之中．热乃除．变蒸...
三缓者．阴也．指下寻之．往来迟缓．小于 迟脉 曰缓．主四肢烦闷．气促不安．（按他本于小字下有一驶字） 缓者．阴土也．何为阴土．皇极内篇．以脾为二阴之土故也．夫脾为二阴之土．而 脉缓 者何也．脉经新撰有曰．脾者土也．德则为缓．恩则为迟．是以太阴之脉缓而迟．故指法曰．指下寻之．往来迟缓．小于迟脉也．脉经又曰． 缓脉 小驶于迟．何也．夫驶者．疾也．大抵平人脉．四至...
体象 代为禅代，止有常数；不能自还，良久复动。 代亦歇止之脉。但促、结之止，内有所碍，虽止而不全断，中有还意；代则止而不还，良久复止，如四时之禅代，不愆其期也。又促、结之止，止无常数； 代脉 之止，止有定期。 主病 代主藏衰，危恶之候。脾土败坏，吐利为咎。中寒不食，腹疼难救。 止有定期者，盖脾主信也。故《内经》以代脉一见，为藏气衰微，脾气脱绝之诊。 按代脉之...
...． 促者．阳也．坎之象也．夫促而取象于坎．何也坎．陷也．一阳而陷于二阴之中也．促者数．而并于寸口中．有一止也．故取象于坎也．人身之阴阳和．则脉道往来和缓．今曰指下寻之极数．是阳已盛矣．并居寸口．是阳已盛而驱策其阴血．如人疾趋．时复一蹶也．所谓渐加则死者．阳愈亢而阴愈竭．乃乘危而着鞭．则其死也必矣．若能渐退．则阴阳和合．有既济之功．故曰渐退则生． 按脉经云． ...
...四肢 恶寒 腹中生气．宿食不消． 短者．阴也．坤之象也．坤属土．脾土旺则能消化饮食．使清阳之气．实于四肢．浊阴之气．归于六腑．自然上下宣通．脉经舒畅．何至有气壅之患也．倘一为生冷宿食所伤．则阳气郁遏于阴中．不得畅达于外．清浊相干．而腹中之冷气生矣．今云指下寻之．不及本位．言其中手而短也．经曰．短则气病．四肢属阳．阳气伏则不能实于四肢．故四肢恶寒也．阳气郁．则...
体象 短脉涩小，首尾俱俯；中间突起，不能满部。 短之为象，两 头沉 下，而中间独浮也。 主病 短主不及，为气虚证。左寸短者，心神不定。短在左关，肝气有伤。左尺得短，少腹必疼。 右寸短者，肺虚 头痛 。短在右关，膈间为殃。右尺得短，真火不隆。 《素问·脉要精微论》曰∶“短则气病。”盖以气属阳，主乎充沛，若短脉独见，气衰之确兆也。然肺为主气之藏，偏与短脉相应，则...
尝读太素脉而知其伪也。夫脉法创自轩岐，用以测病情，决死生而已，安得征休征咎，比于师巫，甚矣杨上善之好诞也。每求其故而不得。后见华佗拟病患于十年之后，以为病去亦十年死。病存亦十年死，病不能为人死生，因劝其人勿治。佗固汉之异人也。此以脉论耶，抑以脉中之数论耶？意此病所患既深，虽药无效，又非急证，可以迁延，计其短期，至久乃验，即如《内经》所云，某病某日笃，某日死者...
脾脏象中坤．安和对胃门． 五营运大论云．中央生湿．湿生土．土生甘．甘生脾．又云．其性静．其政为谧．皆安和之谓也．脉经脾部第三云．脾象土与胃合为府．其经足太阴．与足阳明为表里．故曰安和对胃门也． 按阴阳应象大论云．中央生湿．湿生土．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．脾主口．在天为湿．在地为土．在体为肉．在脏为脾．在色为黄．在音为宫．在声为歌．在变动为哕．在窍为口...
脉诀之来旧矣．今复有议其非者．何也．以其言浅而意深也．惟其言浅．故厌常喜新之徒．乃以诀为不足法．反出言以诋毁之．惟其意深．故冒昧鲜识之徒．随众附和．望洋而退避之．是以王氏之说终不明．而为脉诀之一大厄也．余幼自孩提．即闻先大人尝诵此诀．长而二十有四．惟儒业是亲．先大人见余羸弱而多疾也．因命余改儒而就医．意盖欲其自利而利人也．及执经之日．戒之曰．医诚不易．惟脉尤...
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