...。由此可风，老子反对统治阶级的文化，否认它对人民的意义，并提出一种乌托邦思想——使人民同这种文化隔绝。”（《中国古代哲学家老子及其学说》）老子的政治主张虽不可取，但他提出的“见素抱朴，少私寡欲”，恢复人的自然本性的观点，并非是没有意义的。 ...
...的爷爷——孔子，就专门讨论过音乐问题，《论语·八佾》：“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》，‘尽美矣，未尽善也。’”韶乐是虞舜时期的音乐，也称为是上古时期的音乐，虞禅让于尧，尧禅让于舜，舜禅让于禹，皆是没有经过战争的和平行为，故孔子...
...所述关尹、老聃之道：“在己无居，形物自着，其动若水，其静若镜，其应若响。”无为也，而无不为也。又阮籍通老论曰：“道者法自然而为化，侯王能守之，万物将自化。易谓之太极，春秋谓之元，老子谓之道。” 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 严可均曰：御注、...
...在前面的某些章节中，我们已经了解到老子关于“道”和“德”二者之间的关系，也了解到“道”、“德”与万事万物之间的关系。这一章同样论述的是“道”以“无为”的方式生养了万物的学说，有学者认为，“老子提出‘夫莫之命而常自然’的见解，说明万物是在...
...老子的真实姓名：李耳，字伯阳，有人说又称老聃。他是中国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子，其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，著有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其...
...木已拱矣’，注：‘拱，合抱也。’又公羊传注：‘拱，可以手对抱。’”说虽可通，但以較“木◆則兵”，所謂直木先伐，猶覺後義勝也。黄茂材曰：“列子载老聃之言曰：‘兵◆則滅，木◆则折。’列子之书，大抵祖述老子之意，且其世相去不远。‘木◆則折’，其文...
...壬本同，严本“是以”作“故”，下二“故”字作“则”。又碑本“○”字乃“执”之别构。 奚侗曰：四句与上下文谊不相属。此第二十九章中文，彼章挩下二句，误羼于此。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 谦之案：彭本“民”上有“故”字，傅...
...说呼全传》（又名《呼家后代全传》、《呼家将》） 版本：清乾隆巳亥四十四（１７７９）年金阊书业堂刊本。十二卷四十回 。 作者：作者不详。 《说呼全传》，又名《呼家将》，说的是宋仁宗时呼延必显一家与庞集一家的忠奸斗争，思想内容较《杨家将传》要...
...为学日益，为道日损， 谦之案：傅、范本二“日”上并有“者”字。范曰：“傅奕、严遵与古本有‘者’字。”按今怡兰堂校刊严本无。“为学日益”与二十章“绝学无忧”，皆指学礼而言。庄子知北游篇：“礼者，道之华而乱之首也，故曰：‘为道者日损。’”又...
...名与身熟亲？身与货熟多？得与亡熟病？ 谦之案：“熟”，各本作“孰”，“孰”，“熟”古通用。“亡”字，李道纯、张嗣成作“失”，马叙伦曰：“后人妄改也，亡与病韵。”“孰多”之“多”训重。奚侗曰：“说文：‘多，重也。’谊为‘重叠’之重，引申可训...
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