《鱼丽》 1、鱼丽:鱼丽于罶、鱨鲨。 君子有酒、旨且多。 2、鱼丽:鱼丽于罶、鲂鳢。 君子有酒、多且旨。 3、鱼丽:鱼丽于罶、鰋鲤。 君子有酒、旨且有。 4、鱼丽:物其多矣、维其嘉矣。 5、鱼丽:物其旨矣、维其偕矣。 6、鱼丽:物其有矣、维其时矣。 《南有嘉鱼》 1、南有嘉鱼:南有嘉鱼、烝然罩罩。 君子有酒、嘉宾式燕以乐。 2、南有嘉鱼:南有嘉鱼、烝然汕汕。
《鹿鸣》 1、鹿鸣:呦呦鹿鸣、食野之苹。 我有嘉宾、鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧、承筐是将。 人之好我、示我周行。 2、鹿鸣:呦呦鹿鸣、食野之蒿。 我有嘉宾、德音孔昭。 视民不恌、君子是则是效。 我有旨酒、嘉宾式燕以敖。 3、鹿鸣:呦呦鹿鸣、食野之芩。 我有嘉宾、鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴、和乐且湛。 我有旨酒、以嘉乐嘉宾之心。 《四牡》 1、四牡:四牡騑騑、周道倭迟。
《太甲上》 太甲上:太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。 1、太甲上:惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇。社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。相亦惟终；其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉！祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。
读《素问》至“食气入胃，浊气归心，淫精干脉”节，此“浊气归心”，不得其解。因思心者，君主之官，神明出焉。 如果浊气归心，焉得虚灵不昧，具众理而应万事乎？按此“心”字，必因千百年相传之书，“脾”字误为“心”字。考《灵枢·阴阳清浊篇》曰∶“受谷者浊，受气者清。”又曰∶“营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑。”又曰∶“阴清而阳浊。”又曰∶“诸阴皆清，足太阴独...
答曰．素问者．从天之六气言也难经者．从地之血脉言也．铜人者．从经言人也从天而言先气而后血从地而言．亦先气而后血从天而言在天地之间从地之病而言．即地中之气病．故血从而病也．从天而言．先是动后所生从地而言．亦先是动而所生之病后也．
《天官冢宰》 1、天官冢宰:惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国。 2、天官冢宰:治官之属：大宰，卿一人。小宰，中大夫二人。宰夫，下大夫四人；上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人；府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。 3、天官冢宰:宫正：上士二人，中士四人，下士八人；府二人，史四人，胥四
《春官宗伯》 1、春官宗伯:惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立春官宗伯，使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。礼官之属：大宗伯，卿一人。小宗伯，中大夫二人。肆师，下大夫四人。上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。 2、春官宗伯:郁人：下士二人；府二人，史一人，徒八人。 3、春官宗伯:鬯人：下士二
《盘庚上》 盘庚上:盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三篇。 1、盘庚上:盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言曰：“我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由薛，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，砥绥四方。” 2、
《说命上》 说命上:高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。 1、说命上:王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。” 2、说命上:王庸作书以诰曰：“以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。”乃审厥象，俾以形旁求于天下。
《泰誓上》 泰誓上:惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，师渡孟津，作《泰誓》三篇。 1、泰誓上:惟十有三年春，大会于孟津。王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。 惟天地万物父母，惟人万物之灵。但聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民。沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓。焚炙忠良，刳剔孕妇。皇天
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