...《观》 1、观:观：盥而不荐，有孚顒若。 彖传:大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 象传:风行地上，观；先王以省方，观民设教。 2、观:初六：童观，小人...
...《剥》 1、剥:剥：不利有攸往。 彖传:剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 象传:山附地上，剥；上以厚下，安宅。 2、剥:初六：剥床以足，蔑贞凶。 象传:剥床以足，以灭下也。 3、剥:六二...
...《涣》 1、涣:涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 彖传:涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 象传:风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 2、涣:初六：用拯马壮，吉。 象传:初六之吉，顺也。 3...
...1、《起死》原文-出自《故事新编》 2、《补天》原文-出自《故事新编》 3、《出关》原文-出自《故事新编》 4、《奔月》原文-出自《故事新编》 5、《非攻》原文-出自《故事新编》 6、《铸剑》原文-出自《故事新编》 7、《采薇》原文-出自...
...神的转变 原始人类关注的两大主题是：生与死。生（长生不死）是一种永恒的渴望；而关注死，人们是希望再生（死而复生、种的绵延不绝，长生不死）。总的来说还是一个字：生。即“生生之谓易”，“天地之大德曰生”（《周易·系辞下》），“生”是中国文化追求...
...《讼》 1、讼:讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 彖传:讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。 象传:天与水违行，讼；君子以作事谋始。 2、讼...
...《履》 1、履:履虎尾，不咥人，亨。 彖传:履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。 象传:上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。 2、履:初九：素履，往无咎。 象传:素履之往，独行愿也。 3、履:...
...《井》 1、井:井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 彖传:巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 象传:木上有水，井；君子以劳民劝相。 2、井:初六...
...《旅》 1、旅:旅：小亨，旅贞吉。 彖传:旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！ 象传:山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 2、旅:初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象传:旅琐琐，志穷灾也。 3、...
...内容缺失，联系我们：www.wenxue360.com@Gmail.com。 《墨子闲诂》原文 ...
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