散火 甘草 独活 麻黄 柴胡 龙脑 脾藏智属土，为万物之母，主营卫，主 五味 ，主肌肉，主四肢。 本病∶诸湿肿胀，痞满 嗳气 ，大 小便 闭，黄胆 痰饮 ，吐泻 霍乱 ，心 腹痛 ，饮食不化。 标病∶身体 肿，重困嗜卧，四肢不举，舌本强痛，九窍不通。
治痰火证具，阴虚 盗汗 ，脉细而数，或弦涩虚微者宜之，兼梦遗者亦宜。 当归 身（一钱，益阴生血，止盗汗） 熟地黄 （一钱，滋肾水，益真阴，止盗汗） 白芍药 （煨，一钱，补劳退热，除烦益气，泻肝安脾，止盗汗） 白 茯神 （去木，一钱，治同前） 柏子仁 （炒，一钱，研末，止心惊盗汗） 牡蛎粉 （一钱，治同前） 黄柏 （蜜炒，一钱，益肾止汗） 白术 （土炒，一钱，...
夫汗者，心之液，非大热 过劳 而出者，则病也。由则非一，或冲冒风雨湿邪，熏蒸郁遏，致营卫之气不和，是以腠理开张， 然汗出，此外邪之所为，惟彻其邪，则汗自止。若内伤之汗，非营虚则卫弱也。何则？以阴乘阳分，自然汗出者曰自汗，法当调营以益卫；以阳乘阴分，睡里汗出者曰 盗汗 ，法当滋阴以抑阳。若病久而肌脱肉消者，昼则自汗蒸蒸夜则盗汗袭袭，又属阴阳两虚也，法当气血两益
岐伯曰∶ 五味 入胃，各归所喜。酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常，气增而久，夭之由也。 王冰曰∶入肝为温，入心为热，入肺为清，入肾为寒，入脾为至阴，而四气兼之，皆为味，而益其气。故各从其脏之气久则从化，故久服 黄连 、 苦参 ，反热从苦化也。余味仿此气不已，则脏气偏胜必有偏绝，脏有偏绝必有暴夭，是以药不具五味不备四气而久服
补母 细辛 乌梅 酸枣仁 陈皮 生姜 气 桂心 泽泻 白茯苓 伏神 远志 石菖蒲 血 当归 乳香 没药 熟地黄
窃谓火病金伤之体，实由敝室陋巷，倘无趋避之策。风狂雨骤，其何以御之耶？盖肺主，司腠理阖闭，金受火贼，则卫护敛固之令失权，六淫之邪易于侵袭。轻则入于皮肤，但为嚏唾涕咳诸候，惟以身表温暖，腠理疏豁，不干真气，或可消散。甚则入于经络，表有 头痛 发热 ， 身痛 脊强，不即发汗，则必入里而为 潮汗 闭涩满渴等症，羸之躯，几微之气，而复任此猖狂，虚虚，是亦促命之杀车槌
清心释累，绝虑忘情，少思寡欲，见素抱朴，学道之工夫也。心清累释，足以尽瑕。绝情，足以静世。思欲俱泯，足以造道。素朴纯一，足以知天下安乐之法。日务少食宽衣，于二六时中，遇闲暇则入室蟠膝静坐，心无杂想，一念视中。丹书云∶人心若与天心合，颠倒阴阳止片时。以心观道，道即心也。以道观心，心即道也。若能清心寡欲，久久行之，百病不生。此惟秋及冬至以后，行之尤妙。如春夏行持
令患人垂手正立，于平正木石之上，目无 斜视 ，身无偏欹，去身上衣服，用切真杖从地脐中央截断，却回杖子于背上，当脊骨中杖尽处，即十四柱命门穴也。以墨记，却用秆心取同身三寸，折作一寸五分，两头即肾 穴也。
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