...则筋缓不能自收持．三损于脾则饮食不能消克．不为肌肤治宜酸苦．若咸过脾则不可治矣．大要心肺损而色惫．汗多者为阳虚．肝肾损而形瘁．汗多者为阴虚．经云．损其肺者． 益其气．损其心者．补其荣血．损其脾者．调其饮食．适其寒温．损其肝者．缓其中．损其肾者．益其精．古庵云肺．脾主气．肺 恶寒 ．而脾恶湿．则温寒燥湿之药．是补肺脾．而泻心肾也．心肾主血．心恶热而肾恶燥．则清...
痘之发与杂症不同．杂症只在一经．痘则五脏之症俱见．古云似 伤寒 者．亦大概言也． 寒由外入．痘自里出．故 恶寒 无汗． 头痛 脊强．左额青纹．面色惨而不舒．此伤寒之所有．而痘症之所无也．两眼含泪．臭气出粗．睡中微惊．耳纹现．恶热不恶寒．此痘症之所有．而伤寒之所无也．五脏症已详． 凡初热时．睡中微悸．鼻气出粗斯二者仅可作痘症验有云．中指独冷．耳尻冷等说不必信．...
目录 《朱仁康临床经验集》玉黄膏 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《朱仁康临床经验集》：玉黄膏 【处方】 当归 30克 白芷 9克 姜黄 90克 甘草 30克 轻粉 6克 冰片 6克 蜂 白蜡 90～125克 【制法】先将前四种药浸泡 麻油 内三天，然后炉火上熬至枯黄，离火去滓，加入轻扮、 冰片 （均预先研末），最后加蜂白蜡溶化（夏加125克，冬加90克），调搅...
（藏象论附脏腑图形并各经补泻．温凉引经） 帝曰．五脏应四时．各有收受乎岐伯曰．东方青色入通于肝．开窍于目．藏精于肝．其病骇．其味酸．其类草木．其畜鸡．其谷麦．其应四时上为岁星．是以春气在头也．其音角． 其数入．其臭臊．是以知病之在筋也．其声为呼．其变动为握．在志为怒．怒伤肝．悲胜怒．风伤筋燥．胜风．酸伤筋．辛胜酸． 南方赤色入通于心．开窍于耳．藏精于心．其病...
《玉英》 1、玉英:谓一元者，大始也。知元年志者，大人之所重，小人之所轻。是故治国之端在正名。名之正，兴五世，五传之外，美恶乃形，可谓得其真矣，非子路之所能见。 2、玉英:惟圣人能属万物于一，而击之元也。终不及本所从来而承之，不能遂其功。是以《春秋》变一谓之元。元，犹原也。其义以随天地终始也。故人唯有终始也，而生不必应四时之变。故元者为万物之本。而人之元在焉...
《玉英》 1、玉英:谓一元者，大始也。知元年志者，大人之所重，小人之所轻。是故治国之端在正名。名之正，兴五世，五传之外，美恶乃形，可谓得其真矣，非子路之所能见。 2、玉英:惟圣人能属万物于一，而击之元也。终不及本所从来而承之，不能遂其功。是以《春秋》变一谓之元。元，犹原也。其义以随天地终始也。故人唯有终始也，而生不必应四时之变。故元者为万物之本。而人之元在焉...
...不即病者．乃寒邪藏于肌肤之间．伏于荣卫之内．至春因温暖之气而发者名曰温病．至夏因暑热而发者名曰热病．虽曰伤寒．实为热病．凡治伤寒．必先辨明六经． 而后．而诊之则尺寸俱浮．浮紧有力为伤寒．浮缓 无力 为伤风．而太阳经症可辨矣．太阳病已． 以次而传经．必传于胃．发于一三日之间．便觉目疼 鼻干 不得眠．日晡 潮热 ．不 恶寒 而反恶热者．乃太阳阳明胃经受病也．而诊...
...似乎无恙而卒然 中风 者．岂一朝一夕之故哉．盖内必先腐也．而后虫生之．土必先溃也．而后水决之．木必先枯也．而后风摧之．夫物且然而况于人乎． 经曰．邪之所辏．其气必虚风岂能以自中乎人亦人之自受乎风耳．使其内气充足．精神完固．则荣卫调和．腠理缄密．虽有风将安入乎．惟其不戒 暴怒 ．不节淫欲．或饥不暇于食．或寒不暇于衣．或 嗜酒 而好色．或勤劳而忘身．或当风而沐浴...
...似败血冲心．其实因痰犯心胞络也．盖败血冲心． 昏迷 不能少醒而痰犯心胞．但昏迷有时而醒觉耳． 产后发狂．跳跃罔顾羞耻．欲上屋者．非颠也．乃各经之血．一齐乘虚上升．迷其心窍．而下部恶血又相奔腾．其势上而不下．故发狂跳跃．不能自禁也． 产后腹痛 ．不可尽作恶血不行．须看新久．若初产腹中有痛阵．如将产之状． 腹皮 又宽软． 又若运转不宁．乃是双胎．若经一二日 腹痛...
...有不同耳．自与中和胃气大相悬隔．苟若以邪为无形．则气血以自通畅流行．乃正气而非邪气．何病之有哉．既言为邪必有形也．但在人察识之力体认之真以何经用何药而不眩．而或二或三之真见真知．而在阳分者．而用阳分之药．血分者而用血分之药．浮沉不失升降无瘥．轩岐之旨斯得矣．又云一阳一阴之谓道．偏阴偏阳之谓病．信哉言乎（此论当与后篇病在中不实不坚夫诊脉之时须要澄心静虑．一毫事...
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