昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行，唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。 其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以...
清代医学家： 黄元御 著 黄元御医书十一种 : 《 素问悬解 》《 灵枢悬解 》《 难经悬解 》《 伤寒悬解 》《 金匮悬解 》《 伤寒说意 》 《 四圣心源 》《 素灵微蕴 》《 四圣悬枢 》《 长沙药解 》《 玉楸药解 》 黄帝素问灵枢叙 自序 卷一 刺法 九针十二原一 小针解二 九针论三 官针四 终始五 官能六 卷二 刺法 刺节真邪七 逆顺八 行针九 ...
黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。 黄帝曰：其不等者，可得闻乎？少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐湛
（《灵枢·官针篇》） 凡刺之要，官针最妙。 （官，法也，公也。制有法而公于人，故曰官针。） 九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施也。不得其用，病弗能移。 （用不得法，则不能去病。） 疾浅针深，内伤良肉，皮肤为 痈 ； （内伤良肉，则血流于内而溃于外，故皮肤为痈。） 病深针浅，病气不泻，支为大脓。 （病气不泻而伤其支络，故为大脓。凡病有沉浮，刺分深浅，过之则...
凡利之要，官针最妙。九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施也，不得其用，病弗能移。疾浅针深，内伤良肉，皮肤为痈；病深针浅，病气不泻，支为大脓。病小针大，气泻太甚，疾必为害；病大针小，气不泄泻，亦复为败。失针之直，大者泻，小者不移，已言其过，请言其所施。病在皮肤无常处者，取以操针于病所，肤白勿取；病在分肉间，取以员针于病所；病在经络病痹者，取以锋针；病在脉，气...
开达膜原 ，就是用消除 秽浊 药以攻遂闭塞于“ 膜原 ”间的 病邪 。 瘟疫 初起，邪在膜原，出现一阵冷、一阵热，或一日一次，或一日三次，没有定时， 胸闷 发呕， 头痛 烦躁 ，舌 苔垢 腻，脉弦数，用 达原饮 （ 槟榔 、 厚朴 、 草果 、 知母 、 芍药 、 黄芩 、 甘草 ）治疗。
十二节 ，人体部位名。指左右各有肩、肘、腕、髋、膝、踝六大 关节 。出《 灵枢 .邪客》。《 类经 》：“四肢各三节，是为十二节。” 十二节 ，人体部位名。指左右各有肩、肘、腕、髋、膝、踝六大 关节 。出《 灵枢 .邪客》。《类经》：“四肢各三节，是为十二节。”
原噬菌体 (prophage)：某些 温和噬菌体 侵染 细菌 后，其 核酸 整合到 宿主 细菌 染色体 中。处于 整合状态 的 噬菌体 DNA称为原噬菌体。它是繁殖和传递噬菌体本身 遗传信息 的一重要方式。
《九针论》 1、九针论:黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名？歧伯曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。 2、九针论:黄帝曰：以针应九之数，奈何？歧伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起...
《九针论》 1、九针论:黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名？歧伯曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。 2、九针论:黄帝曰：以针应九之数，奈何？歧伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起...
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